《阴阳镇怪谈》开场毛骨悚然,闹鬼就是一场骗局

       影片《阴阳镇怪谈》,开场阴森森的画面真有点毛骨悚然,不过这不是鬼片,因为电影里闹鬼就是一场骗局,幕后的黑手是镇长,早些年这个镇很落后,镇长来了以后把镇上搞的有声有色。阴阳镇三面环山,一面抱水,山无路可走,水无船可行,是一个生人勿近,活人莫出的地方,传闻所有想离开的人都死于非命,其实是被镇长一伙人给谋杀的。镇长胁迫棺材铺的何三姑在镇上一块装神弄鬼,神道设教,很多人都相信了生人勿近,活人莫出的传闻,阴阳镇就像一个与世隔绝的世外桃源,更像镇长的独立王国。镇长的身份最后被两个闯进镇上的阎阳一,宝葫芦给揭穿,原来镇长的真实身份是通缉犯赵金彪,曾是打家劫舍的匪徒,后来厌倦江湖生活,到了这里就被地理给吸引,打算在这里隐居。他们杀了前任镇长,又伪造了自己是新镇长的假身份,一伙人就在镇上安营扎寨,为了不让镇上的人和外界联系,不想自己被发现,就胁迫棺材铺一块装神弄鬼,对镇上的人进行精神控制。

《阴阳镇怪谈》开场毛骨悚然,闹鬼就是一场骗局

       孔子说过“子不语怪力乱神”,怪是形容仪容,比如一个人凶神恶煞,或色眯眯的样子,力是指行为举止,如狗仗人势,一个人发酒疯也是力,乱是形容做人做事,如杀人放火,制造混乱等,神就是批评那些装神弄鬼的人。古往今来有很多神棍,如秦始皇和汉武帝身边那些鼓吹长生不老的人,陈胜吴广起义也是如此,但是神棍所以出现,或世人极端迷信,这些都是社稷无道的一种体现。民众没有安全感,只能去寄托宗教,最后走火入魔,教主振臂一呼,信徒便在各地揭竿而起,东汉末的黄巾是如此,元末的红巾军也是如此。与其批判他们装神弄鬼,倒不如先谴责朝廷的无道,因为轻贱民命。现在走在路上,总会遇到一些向你传教的人,还有出家人向你兜售绘有菩萨的卡片。我不理解那些寺庙为什么要弄得金碧辉煌,佛都承认人间是五浊之地,世俗无药可救,这些寺庙岂不是多此一举。假如欲界众生的轮回属于劫数,那么只能靠自己渡劫,神佛介入就会败坏规矩,就像是给什么人走后门。从古到今,地球总是你死我活,互相吞并,无论是什么教,什么神话最后都是无动于衷,因为欲界是被诅咒和抛弃的世界,属于自生自灭,只有自己懂得感悟,如何修行去打破结界,才能摆脱轮回的枷锁。

      小时候看老版的电视剧《聊斋》,一开场就很吓人,村里的大人们也兴致勃勃的谈神说鬼,个个都说了自己的经历,似乎都见过鬼了,一些人是吹牛,胡说八道,一些人一本正经的说,又感觉不是子虚乌有。一些忌讳也是老一辈代代传下来的,就是想图个吉利,比如丧事必须要请风水师看山,选择好的地方下葬,出殡也要挑日子,日子选好还的挑时辰,二者必须统一,如果日子适合时辰不合,那只能重新挑日子和时辰,一般出殡都是早上,少有中午或傍晚的。在农村我见过抬棺材的人,必须身强力壮,抬棺的八个人,还得多准备四个人,怕上山路滑发生什么意外,或路途遥远需要换人休息,尸体不重,是棺木沉重。老人有说法,如果挑的日子不对,家人可能会遭殃,小时候我就参与了一次葬礼,大人抛出去的鞭炮会燃会炸,就是没有声音,大家都觉得诡异,后来找懂的人掐指一算,原来出殡的时间耽误了一分十二秒。在没出殡的时间里,丧者家里会请人作法,房子里也贴满一些吓人的图画,如地狱的一些审判和刑法,真是惨不忍睹。农村还有一个说法,人死后到了第七天会回家看一下亲人,然后就直接投胎去了,有些事只能当迷信看,既然死者已投胎,每年清明扫墓,烧的纸钱到底给谁用,总不能被地府的衙役们给分了吧。有一年清明我做了陵园的兼职保安,大家围在一个大炉子烧纸钱,我心想都混在一起烧了,下面的怎么知道自己该拿多少,会不会发生抢钱打架。

《阴阳镇怪谈》开场毛骨悚然,闹鬼就是一场骗局

       农村人对进山也很多忌讳,说山里有鬼,我觉得应该是像山魈的东西,会在你的背后呼唤,等你转过身去,他还是在你的背后,你无法看到他在哪里。老人说山里经常有这东西,听到呼喊不要去回应,不知道的人可能以为是村里的人,然后就应了一句,结果就神魂颠倒,莫名其妙的翻山越岭,别人看着他爬的是茂盛的芦苇丛,他却觉得是平坦大道。等村人找到他的时候,只见他的耳朵塞满了泥土,清醒后他说遇到一个小孩请自己吃鸡腿,其实他吃的是青蛙,或蜈蚣,小蛇之类。在山里遇险的人不止他一个,其他人也有类似的遭遇,耳朵都是泥土,看到的人有老人,有妇女,吃的都是让人恶心的东西。樵夫对进山也很忌讳,一些树木也很诡异,斧头砍到边缘了也不会倒下,怎么推它就是不倒,知道的人会脱下斗笠,然后朝一个方向丢,树突然就朝斗笠的方向倒下来。在山上小便要东张西望,也要顾忌脚下,不能在别人的坟头,树林没有人气,不像闹市,所以会隐藏些人类不知道的东西。老人说很久很久以前,大家都听到土地庙里有哭声,却看不到人,都觉得是土地在哭,大家觉得古怪,那一年便发生了饥荒,各地都是,饿死了很多人。


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