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我们已经知道，「独特」，是可以用来区别艺术与非艺术的，但是我们还是不明白，「艺术」指的是什么?所谓「艺术」(Art)一语，源自拉丁文Ars，原意近于「技艺」之属。大凡意指手工、冶铁、外科手术、雕塑、制器等等的技术。亚理斯多德(Aristotle)说:「艺术是...

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艺 术 范 文 精 选 会 员 中 心 购 物 车 ( 0 ) 搜 索 首 页 > 文 章 中 心 > 艺 术 艺 术 范 文 精 选 时 间 ： 2 0 2 3 0 4 0 9 0 4 : 1 2 : 2 0 艺 术 范 文 第 1 篇 「 艺 术 」 ， 是 人 人 都 知 道 ， 且 经 常 使 用 的 字 眼 。 但 只 有 少 数 在 此 范 畴 中 深 入 研 究 的 专 家 ， 或 艺 术 家 敢 于 自 称 了 解 它 的 意 义 及 意 指 。 当 然 ， 也 有 某 些 我 们 不 便 同 意 的 论 据 ； 我 们 也 看 到 许 多 互 相 指 称 「 误 解 」 ， 甚 至 直 斥 为 「 伪 艺 术 」 的 情 况 。 要 从 这 些 众 说 纷 纭 的 论 述 当 中 ， 求 取 一 个 确 定 的 答 案 ， 或 找 到 自 己 可 以 毫 无 疑 惑 依 循 的 中 心 思 想 ， 是 极 不 容 易 的 。 尽 管 我 们 不 能 十 分 清 楚 ， 艺 术 究 竟 是 什 么 ? 但 我 们 依 然 承 认 艺 术 是 存 在 的 ， 且 是 人 类 的 重 要 活 动 之 一 。 大 多 数 的 人 不 能 肯 定 地 自 谓 懂 得 「 艺 术 」 ， 但 又 不 稍 迟 疑 的 认 为 自 己 或 多 或 少 也 能 欣 赏 一 些 「 艺 术 」 或 「 伟 大 的 艺 术 品 」 。 那 么 ， 先 不 论 不 懂 艺 术 的 人 到 底 可 不 可 能 欣 赏 艺 术 ， 或 他 们 欣 赏 的 到 底 是 什 么 ； 艺 术 之 包 含 主 观 成 份 是 没 有 问 题 了 。 它 既 没 有 数 学 的 准 确 性 ， 也 缺 乏 物 理 学 的 验 证 性 ； 它 容 许 某 些 「 误 差 」 ， 容 许 独 特 的 个 性 ， 并 以 此 为 其 基 本 的 质 素 。 如 果 「 艺 术 」 不 为 「 独 特 」 ， 那 便 容 许 被 取 代 ， 则 其 似 乎 只 能 算 是 一 种 技 术 ； 也 可 以 被 完 全 的 分 析 ， 亦 即 我 们 全 然 的 掌 握 它 的 构 成 ， 或 者 可 以 控 制 它 的 效 果 、 影 响 ； 如 此 ， 则 「 艺 术 」 是 可 以 预 期 的 ， 可 以 被 精 密 计 划 的 ， 且 有 理 由 为 求 取 群 众 间 最 广 大 的 感 动 而 制 作 ； 这 样 说 来 ， 艺 术 并 不 需 要 独 立 个 性 ， 而 是 以 群 众 心 理 为 依 皈 。 那 么 ， 便 只 能 说 是 一 门 实 用 科 学 。 但 则 ， 艺 术 容 或 是 一 种 主 观 的 认 知 ， 却 又 绝 非 如 此 单 纯 。 当 我 们 承 认 某 作 品 为 「 艺 术 品 」 时 ， 艺 术 已 经 具 备 了 客 观 的 普 遍 性 了 。 如 果 说 ， 艺 术 是 全 然 独 特 的 ， 绝 对 的 不 与 人 同 ， 则 艺 术 不 单 背 离 了 文 化 ， 也 并 非 人 「 类 」 活 动 ， 这 样 ， 它 便 消 失 于 人 群 之 中 ， 而 我 们 竟 无 法 承 认 艺 术 是 存 在 的 了 。 因 此 ， 尽 管 我 们 不 认 为 完 全 取 决 于 大 众 口 味 的 作 品 可 以 构 得 艺 术 的 资 格 ， 也 赞 同 「 独 特 」 才 是 艺 术 所 在 ， 但 这 种 「 独 特 」 是 必 须 他 人 可 以 ， 或 可 能 感 知 的 ； 这 毋 宁 说 是 对 于 所 见 、 所 感 的 一 种 不 落 俗 套 的 见 解 。 不 过 ， 这 里 出 现 了 一 个 问 题 ， 既 然 「 独 立 个 性 」 是 所 谓 「 艺 术 」 的 基 本 质 素 ， 这 就 是 说 ， 艺 术 虽 然 不 能 脱 离 人 类 文 化 ， 但 它 的 精 义 正 在 于 能 ( 无 论 我 们 是 否 为 此 目 的 ) 超 脱 并 提 升 人 类 文 化 ， 它 的 地 位 必 得 处 于 高 过 「 普 遍 性 」 之 上 的 境 界 ； 那 么 ， 我 们 当 研 究 的 ， 是 否 应 该 仅 是 其 价 值 所 在 的 此 种 「 独 特 」 ， 而 非 它 的 客 观 原 则 ? 这 却 是 一 种 含 混 的 意 解 ， 「 独 特 」 并 非 就 不 能 具 有 客 观 原 则 ， 如 果 我 们 从 它 的 相 对 面 来 探 讨 的 话 ， 将 可 更 容 易 明 白 ， 而 不 致 为 词 意 所 误 。 「 概 念 」 并 不 是 一 个 单 独 的 存 在 ， 如 果 我 们 有 了 一 个 概 念 ， 那 必 是 因 为 它 不 同 于 其 它 概 念 ； 如 果 我 们 要 辨 明 什 么 是 「 独 特 」 的 ， 至 少 要 对 什 么 是 「 一 般 的 」 ， 求 得 一 个 明 确 的 概 念 。 「 独 特 」 不 能 舍 「 一 般 」 成 立 ， 假 使 「 一 般 」 并 不 存 在 ， 则 所 有 的 造 型 、 符 号 皆 为 「 独 特 」 ， 亦 皆 可 称 为 「 艺 术 」 ， 则 我 们 实 在 并 不 需 要 「 艺 术 」 这 个 词 汇 ， 但 这 显 然 是 荒 谬 的 。 而 我 所 说 的 艺 术 的 「 客 观 原 则 」 并 非 在 说 明 它 的 「 一 般 性 」 ； 相 反 的 ， 正 在 基 于 「 一 般 性 」 来 探 讨 艺 术 所 以 「 独 特 」 的 原 理 ， 把 「 其 所 以 为 独 特 」 从 我 们 所 见 的 表 象 由 概 念 中 抽 离 出 来 ， 看 看 它 们 的 性 质 维 何 。 在 「 不 外 于 所 见 的 表 象 」 中 「 为 什 么 这 是 艺 术 ? 」 ， 「 为 什 么 那 是 艺 术 ? 」 ， 如 果 这 些 的 「 为 什 么 」 具 有 相 类 或 呼 应 ? 睦 砺 ? 所 谓 「 客 观 原 则 」 ) ， 则 「 什 么 是 艺 术 ? 」 就 并 非 不 可 以 概 念 化 。 我 们 已 经 知 道 ， 「 独 特 」 ， 是 可 以 用 来 区 别 艺 术 与 非 艺 术 的 ， 但 是 我 们 还 是 不 明 白 ， 「 艺 术 」 指 的 是 什 么 ? 所 谓 「 艺 术 」 ( A r t ) 一 语 ， 源 自 拉 丁 文 A r s ， 原 意 近 于 「 技 艺 」 之 属 。 大 凡 意 指 手 工 、 冶 铁 、 外 科 手 术 、 雕 塑 、 制 器 等 等 的 技 术 。 亚 理 斯 多 德 ( A r i s t o t l e ) 说 : 「 艺 术 是 自 然 的 模 仿 」 ， 这 里 面 含 有 一 种 「 根 据 规 则 」 ( R u l e s ) 的 意 思 。 在 希 腊 、 罗 马 时 代 ， 人 们 还 没 有 与 技 艺 不 同 而 我 们 所 称 之 为 艺 术 的 观 念 。 到 了 中 古 拉 丁 语 的 A r s ， 则 类 似 早 期 英 语 的 A r t ， 指 任 何 型 式 的 书 本 学 问 。 例 如 莎 士 比 亚 ( W i l l i a m S h a k e s p e a r e ) 剧 作 “ T h e T e m p e s t ” ( 或 译 「 暴 风 雨 」 ) 中 ， 潘 鲁 庇 罗 ( P r b s p e r o ) ， 脱 下 法 衣 时 ， 说 道 “ L i e t h e r e ， m y a r t ” ( 躺 下 吧 ， 我 的 法 术 ) ； 到 了 十 八 世 纪 ， 兰 姆 姊 弟 ( M a r y L a m b 与 C h a r l e s L a m b ) 作 「 莎 士 比 亚 故 事 集 」 时 ， 也 还 把 A r t 这 个 字 当 作 「 学 问 」 来 使 用 ( 如 : t h e k n o w l e d g e o f t h i s a r t ) 。 可 见 当 时 ， 艺 术 只 是 隐 藏 、 寄 托 在 其 它 的 学 问 之 中 ， 并 未 被 充 分 的 认 知 、 探 讨 。 迟 至 十 八 、 九 世 纪 ， 「 实 用 艺 术 」 与 「 优 美 艺 术 」 的 分 野 愈 趋 明 朗 ， 最 后 ， 艺 术 在 理 论 上 ， 终 于 完 全 从 技 艺 中 分 离 出 来 了 。 所 以 ， 我 们 当 清 楚 ， 「 艺 术 」 的 意 义 ， 不 在 它 原 来 是 什 么 ， 因 为 它 原 来 也 并 不 是 什 么 。 「 艺 术 」 不 像 花 、 草 、 树 等 ， 经 由 观 察 、 归 纳 而 赋 予 的 名 称 。 它 是 纯 然 人 为 的 ， 我 们 用 它 特 指 一 种 我 们 所 要 指 称 的 意 态 ； 然 而 ， 它 虽 然 可 以 是 一 种 「 概 念 」 ， 我 们 又 无 法 分 析 它 的 构 成 ( 如 前 所 言 ) ， 则 我 们 竟 无 法 说 明 「 艺 术 是 什 么 」 么 ? 亦 不 至 于 此 ， 诚 然 我 们 不 能 解 剖 「 艺 术 」 的 内 蕴 ， 但 且 让 我 们 像 伟 大 的 达 芬 奇 ( L e o n a d o D a V e n c i ) 所 做 的 ， 微 笑 的 蒙 娜 丽 莎 是 可 描 摹 的 ； 至 于 她 的 微 笑 ， 让 画 中 的 蒙 娜 丽 莎 自 己 表 述 罢 ! 艺 术 与 艺 术 媒 介 当 一 件 作 品 发 生 「 非 艺 术 」 与 「 是 艺 术 」 的 争 议 时 ， 通 常 我 们 是 在 说 ， 这 个 形 象 或 意 象 的 建 构 ， 只 是 一 种 技 艺 的 完 成 ； 或 是 它 并 不 代 表 技 艺 本 身 ， 而 是 另 有 所 指 。 我 们 认 为 精 良 的 技 艺 绝 非 艺 术 ， 但 我 们 又 为 何 常 常 须 要 在 这 当 中 将 之 区 别 开 来 呢 ? 可 见 技 艺 与 艺 术 间 确 有 某 种 重 要 的 连 系 。 艺 术 为 何 总 是 不 能 摆 脱 与 技 艺 的 纠 葛 呢 ? 或 许 是 我 们 误 解 了 ， 其 实 它 与 技 艺 之 间 的 关 系 不 如 我 们 想 见 的 暧 昧 。 克 洛 齐 ( B e n e d e t t o C r o c e ) 在 其 著 作 「 美 学 原 理 」 中 提 到 : 审 美 的 全 程 可 以 分 成 四 个 阶 段 : 一 ， 诸 印 像 ； 二 ， 表 现 ， 即 心 灵 审 美 的 综 合 作 用 ； 三 ， 快 感 的 陪 伴 ， 即 美 的 快 感 ， 或 审 美 的 快 感 ； 四 ， 由 审 美 的 事 实 见 到 物 质 的 现 象 翻 译 ( 声 音 ， 音 调 ， 动 向 ， 线 纹 与 颜 色 的 组 合 之 类 ) 。 任 何 人 都 可 以 看 出 真 正 可 以 算 得 审 美 的 ， 真 正 实 在 的 ， 那 首 要 点 是 在 第 二 阶 段 … 。 第 十 三 章 审 美 的 事 实 在 诸 印 像 的 表 现 工 夫 之 中 就 已 完 成 。 我 们 在 心 中 作 成 文 字 ， 明 确 地 构 思 一 个 图 形 或 雕 像 ， 或 是 找 到 一 个 乐 调 ， 这 时 候 表 现 就 已 产 生 而 且 完 成 了 ， … … 艺 术 作 品 ( 审 美 的 作 品 ) 都 是 「 内 在 的 」 ， 所 谓 「 外 在 的 」 已 不 复 是 艺 术 作 品 。 第 六 章 这 个 看 法 是 实 在 的 ， 但 只 说 明 了 部 分 的 事 实 ， 我 们 承 认 艺 术 本 身 是 「 内 在 的 」 ， 但 不 能 同 意 「 艺 术 作 品 」 也 是 「 内 在 的 」 。 「 作 品 」 的 本 身 就 是 外 在 行 为 ， 是 一 种 传 达 艺 术 的 媒 介 。 丰 子 恺 谓 : 「 艺 术 品 尚 潜 伏 在 艺 术 家 心 中 而 未 曾 表 现 于 外 部 时 ， 叫 做 『 内 术 品 』 。 表 现 于 外 部 ， 称 为 『 外 术 品 』 。 」 是 。 「 艺 术 」 是 独 立 的 意 象 ， 如 果 不 经 传 达 ， 虽 不 为 人 所 知 ， 却 也 不 能 就 说 它 是 没 有 的 。 而 「 艺 术 品 」 并 不 等 于 「 艺 术 」 ， 敷 于 造 型 ， 它 只 是 石 块 、 泥 团 或 铁 堆 而 已 ； 敷 于 音 乐 ， 它 只 是 具 有 某 些 规 律 的 一 串 声 响 而 已 ； 敷 于 文 学 ， 它 只 不 过 是 一 些 纸 张 、 墨 水 而 已 ； 敷 于 戏 剧 ， 又 不 外 是 一 群 活 动 的 人 偶 。 它 们 的 价 值 全 在 忠 实 的 模 仿 或 传 达 艺 术 ， 所 以 它 们 的 价 值 可 上 拟 艺 术 ， 但 终 究 不 是 艺 术 本 身 。 如 果 米 开 兰 基 罗 ( M i c h e l a n g e l o ) 已 然 断 臂 ， 或 贝 多 芬 ( B e e t h o v e n ) 在 失 聪 之 后 ， 并 不 将 他 的 感 受 再 度 化 为 具 体 形 质 ( 这 里 是 说 声 响 ) 表 现 出 来 ， 亦 不 因 此 就 说 他 们 已 经 失 却 了 「 艺 术 」 ， 这 是 极 容 易 明 白 的 。 因 此 ， 艺 术 是 艺 术 ， 要 将 艺 术 近 于 真 实 的 传 导 出 来 ， 就 得 依 赖 精 湛 的 技 艺 为 之 ， 藉 由 一 个 技 艺 的 表 象 我 们 所 制 造 的 艺 术 媒 介 ， 来 传 达 艺 术 。 英 人 科 林 伍 德 ( R o b i n G e o r g e C o l l i n g w o o d ) 曾 对 技 艺 与 艺 术 之 关 系 作 过 一 番 明 白 的 剖 析 ， 他 认 为 : 称 一 幅 肖 像 是 艺 术 品 时 ， 我 们 所 指 的 东 西 比 这 幅 肖 像 更 多 。 我 们 除 了 指 画 家 屈 从 于 描 绘 逼 真 任 务 的 艺 术 技 巧 之 外 ， 还 指 高 于 逼 真 任 务 的 进 一 步 的 艺 术 性 。 艺 术 原 理 . 第 三 章 . 第 二 节 这 就 是 说 ， 技 艺 与 艺 术 是 全 然 不 同 的 两 回 事 ， 然 而 技 艺 却 可 以 为 艺 术 服 务 。 经 由 艺 术 的 主 导 ， 借 着 技 艺 的 表 象 完 成 艺 术 创 作 。 因 此 ， 技 艺 是 达 成 实 用 目 的 的 手 段 ， 且 我 们 将 「 艺 术 的 传 达 」 看 做 一 种 实 用 目 的 ， 并 由 技 艺 负 责 执 行 。 这 里 ， 我 节 录 罗 丹 ( A u g u s t e R o d i n ) 的 遗 嘱 来 阐 明 技 艺 对 艺 术 所 做 的 供 献 : 艺 术 就 是 感 情 。 如 果 没 有 体 积 、 比 例 、 色 彩 的 学 问 ， 没 有 灵 敏 的 手 ， 最 强 烈 的 感 情 也 是 瘫 痪 的 。 最 伟 大 的 诗 人 ， 如 果 他 在 国 外 ， 不 通 其 语 言 ， 他 能 做 什 么 呢 ? 不 幸 在 新 一 代 的 艺 术 家 里 面 ， 有 不 少 拒 绝 学 习 怎 样 说 话 的 诗 人 ， 所 以 他 们 只 能 含 糊 其 词 了 。 要 有 耐 心 ! 不 要 依 靠 灵 感 。 灵 感 是 不 存 在 的 。 艺 术 家 的 优 良 品 质 ， 无 非 是 智 慧 、 专 心 、 真 挚 、 意 志 。 像 诚 实 的 工 人 一 样 完 成 你 们 的 工 作 吧 。 你 们 要 真 实 ， 青 年 们 ； 但 这 并 不 是 说 ， 要 平 板 的 精 确 。 世 间 有 一 种 低 级 的 精 确 那 就 是 照 相 和 翻 模 的 精 确 。 有 了 内 在 的 真 理 ， 才 开 始 有 艺 术 。 希 望 你 们 用 所 有 的 形 体 ， 所 有 的 颜 色 来 表 达 这 种 情 感 吧 。 P a u l G s e l l 笔 记 在 这 段 话 里 ， 罗 丹 把 艺 术 叫 做 「 情 感 」 、 「 内 在 的 真 理 」 ， 而 「 体 积 、 比 例 、 色 彩 的 学 问 」 、 「 灵 敏 的 手 」 、 「 学 习 怎 样 说 话 」 、 「 像 诚 实 的 工 人 」 ， 这 不 是 在 说 「 技 艺 」 么 ? 这 不 正 在 说 明 技 艺 的 重 要 ， 与 技 艺 及 艺 术 之 间 的 关 系 么 ? 且 「 最 强 烈 的 感 情 也 是 瘫 痪 的 」 ( 只 是 瘫 痪 ， 不 是 没 有 ) 、 「 他 能 做 什 么 呢 ? 」 、 「 来 表 达 这 种 情 感 吧 」 ， 又 不 正 表 示 艺 术 的 传 导 正 是 一 种 实 用 目 的 么 ? 至 于 「 平 板 的 精 确 」 、 「 低 级 的 精 确 」 ， 实 在 就 在 说 技 艺 之 所 以 为 技 艺 ， 技 艺 之 所 以 不 为 艺 术 。 但 是 ， 我 们 应 当 注 意 ， 所 谓 的 「 技 艺 」 、 「 实 用 目 的 」 等 ， 只 发 生 在 「 传 达 」 之 过 程 即 艺 术 的 创 造 过 程 与 艺 术 欣 赏 的 实 现 。 例 如 作 诗 ， 我 们 已 经 有 了 一 个 意 象 ， 甫 一 构 思 ， 便 流 入 理 性 ， 亦 开 始 了 传 导 的 过 程 ， 直 至 得 句 、 推 敲 、 完 句 ( 此 时 亦 可 能 得 到 更 多 意 象 ) ， 乃 至 他 人 吟 哦 讽 诵 ， 这 些 都 包 含 在 艺 术 活 动 当 中 ； 但 自 从 「 甫 一 构 思 」 开 始 ， 到 「 他 人 吟 哦 讽 诵 」 的 这 一 串 内 、 外 行 为 ， 都 应 算 是 传 达 的 过 程 ， 它 们 不 是 艺 术 ， 而 是 技 艺 。 至 于 被 传 达 物 「 艺 术 」 则 非 如 此 。 艺 术 的 位 置 在 本 初 的 意 象 ， 衍 生 的 意 象 ， 及 「 吟 哦 讽 诵 」 后 产 生 的 意 象 。 现 在 ， 我 们 已 经 清 楚 「 艺 术 」 、 「 艺 术 品 」 与 「 非 艺 术 」 ( 技 艺 ) 的 区 别 及 关 系 ， 将 这 些 经 常 混 迹 于 艺 术 概 念 中 的 杂 质 廓 除 后 ， 便 可 对 于 「 艺 术 是 什 么 ? 」 好 好 的 探 索 去 。 托 尔 斯 泰 ( L e o T o l s t o y ) 在 他 的 「 艺 术 论 」 里 说 道 : 祇 要 视 者 听 者 能 感 到 创 作 者 同 样 的 情 感 ， 这 就 是 艺 术 。 艺 术 行 为 是 引 出 自 己 所 受 的 情 感 ， 而 借 着 行 动 、 线 、 颜 色 、 声 音 以 及 语 言 所 显 出 的 样 式 ， 来 传 达 情 感 于 他 人 。 艺 术 是 一 种 人 类 行 为 ， 其 中 一 人 以 一 定 的 外 部 标 准 传 达 所 受 的 情 感 于 他 人 ， 他 人 对 这 种 情 感 也 同 样 的 感 受 起 来 。 第 五 章 艺 术 真 是 这 样 的 吗 ? 果 是 如 此 ， 则 艺 术 可 以 「 感 同 身 受 」 一 语 括 尽 。 托 尔 斯 泰 认 为 ， 艺 术 不 但 与 「 美 」 无 关 ， 也 并 非 人 类 疲 劳 余 暇 的 游 戏 、 情 绪 的 发 散 、 快 乐 等 ， 而 是 「 为 人 类 生 命 及 趋 向 幸 福 宜 有 的 一 种 交 际 方 法 ， 使 人 类 得 以 相 联 于 同 样 的 情 感 之 下 。 」 这 的 确 是 艺 术 的 一 个 重 要 特 质 ， 但 这 只 能 说 明 艺 术 之 可 以 传 达 与 艺 术 传 达 的 目 的 ； 重 要 的 是 ， 他 厘 清 了 其 余 心 理 活 动 对 于 艺 术 涵 义 的 不 必 要 联 系 ； 不 过 ， 这 犹 不 足 以 描 摹 艺 术 的 形 貌 ， 且 立 论 也 嫌 粗 略 。 让 我 们 来 考 察 一 下 ， 这 段 话 的 意 思 即 「 艺 术 是 感 情 的 精 确 传 达 ， 并 引 发 相 同 感 受 」 。 他 又 说 道 : 「 区 分 艺 术 真 伪 的 唯 一 标 准 是 它 的 传 染 性 。 」 ( 「 艺 术 论 」 ， 第 十 五 章 ) 然 而 ， 有 时 我 们 有 些 简 单 的 情 绪 或 浮 浅 的 感 受 ， 未 始 不 能 透 过 既 有 的 、 俗 套 的 型 式 清 楚 传 达 。 例 如 「 你 是 我 见 过 最 美 的 女 人 」 ， 设 使 这 句 话 真 是 一 名 男 子 的 心 声 ， 同 时 ， 作 为 对 像 的 女 子 也 感 到 「 我 真 是 他 见 过 最 美 的 女 人 」 ， 此 时 是 否 就 构 成 了 艺 术 ? 如 果 这 对 男 女 的 心 意 都 是 真 诚 的 ， 我 们 可 以 承 认 这 当 中 的 确 带 有 某 些 类 似 艺 术 的 成 份 ， 但 真 正 的 艺 术 则 远 较 为 深 刻 。 我 们 在 前 面 说 过 ， 艺 术 必 须 是 独 特 的 、 不 可 取 代 的 ， 否 则 便 落 入 现 实 生 活 的 实 用 性 ， 而 非 较 高 的 精 神 层 面 。 在 这 一 方 面 ， 叔 本 华 ( A r t h u r S c h o p e n h a u e r ) 有 比 较 深 入 的 发 挥 : 艺 术 家 当 作 描 写 的 目 标 的 艺 术 对 象 ， 从 柏 拉 图 的 立 意 来 讲 ， 说 穿 了 就 是 一 个 理 念 ， 再 不 是 别 的 了 。 对 艺 术 对 象 的 认 识 ， 必 须 在 艺 术 家 的 作 品 以 前 ， 而 形 成 为 它 的 根 本 、 它 的 来 源 ； 这 个 对 象 不 是 特 殊 的 事 物 ， 不 是 普 通 体 会 的 对 象 ， 也 不 是 概 念 那 科 学 与 理 性 思 考 的 对 象 。 … … 概 念 是 抽 象 的 、 反 省 的 ， 在 概 念 的 领 域 内 它 自 己 完 全 不 能 被 决 定 ， … … 理 念 ， 或 许 可 以 当 作 概 念 适 切 的 代 表 来 定 义 ， 它 是 绝 对 属 于 知 觉 方 面 的 ， … … 只 有 那 把 自 己 超 然 高 举 越 过 了 一 切 意 志 活 动 、 一 切 独 立 个 体 性 而 达 到 了 纯 粹 认 知 主 体 的 人 ， 才 把 它 认 知 ( 理 念 ) 。 … … 艺 术 作 品 中 体 会 出 来 重 复 出 来 的 理 念 ， 只 按 照 每 个 人 自 己 智 能 高 低 的 水 准 ， 而 对 他 有 或 多 或 少 的 吸 引 力 。 意 志 与 表 象 的 世 界 4 9 节 艺 术 是 「 理 念 」 ， 但 他 所 说 的 「 理 念 」 究 竟 是 什 么 意 思 呢 ? 据 他 自 己 的 解 释 ， 「 概 念 」 是 综 合 的 思 维 及 判 断 ， 像 个 死 板 的 容 器 ， 除 了 你 放 进 去 的 ， 再 也 不 能 产 生 其 它 什 么 。 「 理 念 」 则 像 有 机 的 生 命 ， 自 己 发 展 ， 并 孕 含 创 造 力 。 模 仿 者 、 讲 究 形 式 的 人 ， 从 概 念 来 制 造 他 的 作 品 ， 他 们 注 意 到 什 么 是 讨 喜 的 、 感 人 的 ， 并 将 之 固 定 在 概 念 中 ， 故 其 作 品 是 没 有 生 命 的 ， 且 无 法 消 化 ， 其 杂 质 总 是 存 在 ， 只 能 是 时 代 的 产 物 。 「 天 才 」 正 为 相 反 ， 他 透 过 知 觉 的 印 像 ( 理 念 ) 来 转 化 所 吸 收 的 东 西 ， 创 造 新 的 出 来 ； 最 高 度 的 文 化 熏 陶 也 不 致 干 扰 他 的 创 造 性 、 原 始 性 ， 这 样 的 艺 术 可 长 可 久 ， 永 远 保 有 新 鲜 的 吸 引 力 。 例 如 我 们 常 言 的 「 空 、 有 」 义 。 设 若 杯 为 「 空 」 器 ， 水 为 「 有 」 物 ； 当 「 空 」 、 「 有 」 为 「 概 念 」 时 ， 它 只 是 一 种 相 为 对 待 的 关 系 ， 即 空 则 不 有 ， 有 不 为 空 ； 我 们 以 为 这 已 经 明 朗 清 楚 了 ， 就 「 概 念 」 ( 这 是 「 物 象 」 ) 而 言 ， 是 的 。 「 理 念 」 ( 此 为 「 物 情 」 ) 却 不 从 此 见 ； 「 杯 中 无 水 」 是 「 空 」 的 「 物 象 」 ， 但 其 「 物 情 」 则 同 时 包 含 「 空 、 有 」 ； 杯 中 无 水 固 成 其 「 空 」 ， 但 因 此 「 空 」 恰 为 盛 水 之 因 ( 空 才 有 盛 水 的 可 能 性 ) ， 故 已 具 「 有 」 性 ， 而 若 执 此 「 空 」 不 令 为 「 有 」 ， 其 与 「 有 」 同 ， 失 去 「 空 性 」 ， 亦 落 「 有 」 ； 亦 即 执 「 空 」 不 使 水 入 ， 此 与 「 水 满 不 复 得 入 」 同 ， 皆 为 「 水 并 不 入 」 ， 故 称 「 已 有 」 。 「 有 性 」 亦 是 ， 如 水 旋 入 旋 倾 ， 则 此 杯 等 如 空 杯 ， 因 其 保 持 「 可 令 水 入 」 的 状 态 ； 若 执 「 有 」 不 令 水 入 ， 其 性 又 与 「 空 」 同 ， 「 空 」 为 水 不 入 ， 「 有 」 则 水 不 得 入 ， 二 者 水 皆 不 入 ， 为 同 一 「 物 情 」 。 是 故 ， 以 理 念 而 言 ， 「 空 、 有 」 的 概 念 只 是 对 「 现 象 」 的 一 种 浅 薄 认 识 而 已 ， 且 所 有 的 概 念 亦 都 是 一 种 浮 浅 的 「 计 执 」 。 我 们 当 明 白 ， 「 概 念 」 是 死 的 ， 是 「 执 着 」 的 ， 它 是 一 种 「 理 性 」 的 了 别 ， 尽 管 工 夫 做 到 极 端 的 细 密 ， 至 多 能 让 我 们 组 织 一 个 「 物 理 」 式 的 心 理 结 构 ， 它 能 助 我 们 初 步 的 掌 握 物 象 ， 但 也 就 是 如 此 了 。 「 理 念 」 的 看 待 世 界 则 是 「 了 然 对 境 」 ， 可 以 无 入 而 不 自 得 ； 可 以 终 日 随 缘 ， 终 日 不 动 。 因 为 「 理 念 」 是 对 物 的 一 种 超 脱 「 自 我 意 志 」 的 观 察 及 觉 知 ， 它 用 「 世 界 的 意 志 」 来 看 世 界 ， 所 以 能 够 尽 得 其 情 而 无 所 偏 颇 ； 也 唯 有 心 灵 的 「 自 我 意 志 」 泯 灭 净 尽 ， 才 得 一 见 「 纯 然 的 理 念 」 。 定 论 艺 术 因 此 ， 艺 术 是 一 种 心 灵 高 度 的 、 纯 净 的 发 挥 ； 它 是 一 种 对 事 物 超 然 的 感 受 ， 一 种 完 全 脱 离 社 会 观 点 、 理 性 思 维 的 观 照 ； 它 之 所 以 「 独 特 」 ， 在 于 断 然 去 除 一 切 人 类 习 性 的 沾 染 ， 它 只 是 把 事 物 本 身 ， 干 净 的 还 给 我 们 而 已 ； 它 既 不 在 意 既 成 的 概 念 ， 也 不 屈 从 于 普 遍 的 误 解 。 如 果 我 们 能 感 受 到 纯 然 的 艺 术 ( 无 论 是 原 创 或 被 传 导 。 就 另 一 个 角 度 来 看 ， 感 知 只 能 是 相 类 的 ； 在 这 个 意 义 之 下 ， 「 感 受 」 事 实 上 也 正 在 创 作 。 ) ， 这 个 时 刻 ， 我 们 是 清 净 无 瑕 的 ， 是 卸 去 「 原 罪 」 的 ； 道 家 的 「 能 婴 儿 乎 」 与 佛 教 的 「 直 观 」 可 说 是 相 类 的 境 界 。 正 如 华 格 纳 ( R i c h a r d W a g n e r ) 所 言 贝 多 芬 的 「 第 九 号 交 响 曲 」 是 「 通 往 天 国 之 钥 」 。 然 而 ， 这 样 的 陈 义 ， 是 否 太 高 ， 而 自 绝 于 群 众 ? 纵 使 真 是 这 样 ， 也 是 无 可 奈 何 的 。 堪 称 「 艺 术 」 的 ， 原 本 不 多 ， 能 达 到 艺 术 顶 峰 的 ， 更 是 难 得 一 见 ； 这 是 为 什 么 绝 顶 的 艺 术 总 是 不 被 了 解 ， 甚 至 不 能 为 其 时 代 所 认 同 。 只 是 ， 我 们 要 说 ， 艺 术 其 实 是 有 程 度 等 差 的 ， 绝 对 纯 然 的 艺 术 可 说 是 绝 无 仅 有 ， 若 不 是 相 攘 的 心 灵 也 无 从 判 断 起 ； 且 艺 术 也 不 应 被 赋 予 「 难 、 易 」 的 概 念 ， 只 能 说 是 心 灵 如 何 ， 便 感 受 如 何 。 一 个 心 灵 高 渺 的 人 ， 当 他 接 触 到 较 近 于 通 俗 的 艺 术 时 ， 通 常 感 知 到 较 多 的 杂 质 干 扰 ， 便 不 易 感 动 起 来 ； 这 是 因 为 此 艺 术 纯 化 的 程 度 原 本 较 少 。 而 凡 夫 日 日 浸 淫 于 此 类 杂 质 之 中 ， 亦 不 能 觉 其 不 妥 处 ， 对 于 其 中 偶 有 的 数 笔 超 脱 处 反 能 认 真 的 咀 嚼 一 番 ， 领 略 一 番 ， 而 觉 其 颇 堪 玩 味 。 反 过 来 说 ， 一 个 俗 子 不 意 进 入 艺 术 殿 堂 ， 由 于 彼 此 心 灵 相 距 太 远 ， 至 于 完 全 不 能 契 合 ， 便 得 入 宝 山 空 手 回 而 不 自 知 ； 这 中 间 的 信 道 是 截 然 不 通 的 ， 并 没 有 难 易 之 别 。 而 具 此 心 灵 的 人 则 自 能 领 受 不 尽 ， 亦 没 有 难 易 。 事 实 是 这 样 的 ， 我 们 的 心 灵 越 能 纯 化 、 净 化 ， 则 达 到 的 艺 术 境 地 也 就 越 高 ； 我 们 的 心 灵 越 明 澈 ， 我 们 的 直 觉 就 越 不 受 到 杂 质 的 干 扰 ， 越 能 让 事 物 的 本 相 不 经 扭 曲 的 照 入 ， 即 是 ， 不 受 「 自 我 意 识 」 的 扰 乱 ， 例 如 我 们 以 为 玻 璃 是 完 全 透 明 的 ， 不 知 它 正 造 成 折 射 而 我 们 并 不 自 觉 ， 这 就 是 「 观 」 的 障 碍 ； 此 时 ， 我 们 与 外 界 其 实 是 隔 绝 的 ， 观 察 不 清 的 ； 当 我 们 越 能 打 破 这 层 层 障 碍 ， 就 越 能 认 清 世 界 ； 果 能 彻 底 破 尽 此 种 障 蔽 ， 便 与 万 物 打 成 一 片 ， 水 乳 交 融 。 所 以 ， 艺 术 是 什 么 ? 艺 术 就 是 我 们 摆 脱 固 有 的 或 被 形 成 的 个 性 ( 意 志 ) 的 一 种 成 就 。 是 以 ， 我 们 且 不 要 过 度 注 意 艺 术 作 品 的 外 在 面 貌 ， 如 梵 谷 ( V i n c e n t V a n G o g h ) 的 炽 烈 ， 拉 斐 尔 ( R a p h e a l ) 的 静 谧 ， 这 当 然 是 感 人 的 或 可 喜 的 ， 且 这 是 他 们 为 人 们 揭 示 艺 术 秘 奥 与 自 然 真 理 的 方 法 ， 我 们 固 然 赞 叹 这 些 方 法 运 用 得 如 此 高 妙 ， 但 这 还 只 是 意 志 的 一 种 表 象 ， 柏 拉 图 ( P l a t o ) 说 : 「 人 们 应 该 观 察 的 ， 并 不 是 那 些 被 称 之 为 美 的 个 别 对 象 ； 而 是 美 。 」 艺 术 也 一 样 ， 一 幅 画 作 ， 就 是 一 个 画 家 的 心 血 所 寄 ； 就 像 一 个 学 者 的 文 凭 ， 文 凭 或 许 是 我 们 评 判 的 标 准 ， 但 重 点 是 ， 所 以 造 成 文 凭 的 学 识 究 是 那 些 ? 这 才 是 价 值 所 在 ， 我 们 能 够 追 究 出 来 么 ? 「 艺 术 作 品 」 是 我 们 观 察 的 对 象 ， 我 们 要 是 能 够 观 察 到 它 的 「 艺 术 」 所 在 ， 也 就 是 对 于 我 们 的 心 灵 做 一 番 洗 涤 了 。 科 学 ) 体 系 对 艺 术 心 灵 的 探 究 多 少 有 些 帮 助 ， 但 艺 术 只 是 一 种 独 立 的 现 象 ， 不 当 与 其 它 科 目 混 同 才 好 。 于 是 ， 在 本 文 中 ， 美 、 善 、 真 等 经 常 与 艺 术 相 提 并 论 的 ， 被 认 为 与 艺 术 相 关 或 相 等 的 观 念 ， 便 被 我 安 然 舍 去 不 用 。 为 着 它 们 都 属 意 识 境 所 能 觉 知 的 根 本 共 相 ( 即 无 生 有 ， 有 生 种 种 了 别 初 化 的 二 元 名 相 ) ， 还 须 先 为 仔 细 界 说 ， 并 其 意 义 的 晦 涩 滞 碍 处 真 不 下 于 艺 术 ； 冒 然 沿 用 ， 则 只 有 更 启 疑 窦 ， 除 非 针 对 其 各 别 作 一 系 列 追 索 。 这 就 不 是 本 篇 这 样 的 短 文 堪 得 胜 任 的 了 。 相 关 性 ： 毕 业 论 文 , 免 费 毕 业 论 文 , 大 学 毕 业 论 文 , 毕 业 论 文 模 板 尽 管 艺 术 外 显 的 形 貌 依 着 人 文 发 展 而 时 时 变 动 ， 它 却 始 终 是 人 类 对 于 洗 净 不 绝 沾 染 、 累 积 的 尘 垢 所 做 的 努 力 。 艺 术 范 文 第 2 篇 “ 艺 术 是 什 么 ？ ” 这 一 艺 术 定 义 问 题 本 身 作 为 一 个 传 统 的 形 而 上 学 的 命 题 ， 与 “ 美 ” 的 定 义 等 问 题 一 道 ， 在 西 方 现 当 代 美 学 尤 其 是 英 美 分 析 哲 学 美 学 中 成 为 一 个 主 要 的 问 题 ， 并 且 已 被 认 为 是 一 个 没 有 实 体 的 自 我 循 环 的 假 命 题 而 多 被 诟 病 。 此 前 从 狄 尔 泰 已 经 开 始 对 艺 术 的 本 体 问 题 不 作 追 寻 ， 他 的 探 讨 退 出 了 本 体 问 题 而 讨 论 艺 术 的 意 义 。 他 认 为 艺 术 在 上 下 文 中 才 有 意 义 ； 艺 术 在 特 定 的 历 史 中 才 有 意 义 ； 艺 术 在 人 们 的 兴 趣 （ 关 注 ） 中 才 有 意 义 ， 因 此 不 存 在 没 有 前 提 （ 先 决 条 件 ） 的 艺 术 。 分 析 哲 学 的 先 驱 乔 治 · E · 摩 尔 认 为 ， “ 美 ” 不 是 一 个 自 然 客 体 ， 故 不 能 采 用 像 自 然 科 学 下 定 义 的 方 式 来 加 以 界 定 ， 而 只 能 采 用 直 觉 来 把 握 ； 早 期 维 特 根 斯 坦 也 认 为 美 属 于 不 可 言 说 的 东 西 ， 对 不 可 言 说 的 东 西 ， 人 们 只 能 保 持 沉 默 。 著 名 分 析 哲 学 家 艾 耶 尔 则 断 定 ， 由 于 美 学 的 命 题 基 本 上 没 有 实 指 ， 所 以 都 是 “ 妄 命 题 ” 。 因 此 ， 美 国 美 学 家 莫 里 斯 · 韦 兹 和 肯 尼 克 ， 都 根 本 否 定 给 艺 术 下 定 义 的 做 法 ， 宣 称 艺 术 是 不 可 定 义 的 。 所 以 ， 在 这 些 理 论 来 看 ， 艺 术 什 么 也 不 是 ， 什 么 都 不 是 的 就 是 艺 术 ， 艺 术 的 本 体 在 它 的 宾 词 后 没 有 成 立 的 可 能 性 。 但 是 这 种 没 有 可 能 的 可 能 性 ， 恰 恰 是 我 们 思 考 的 起 点 。 对 艺 术 的 本 质 问 题 的 追 问 的 不 可 置 否 性 ， 在 现 代 艺 术 中 显 示 的 最 大 意 义 ， 就 在 于 它 显 示 着 并 不 具 有 实 体 的 艺 术 ， 也 就 是 这 种 无 有 的 存 在 ， 如 何 在 人 的 心 灵 中 变 现 为 实 体 的 艺 术 活 动 、 艺 术 家 和 艺 术 作 品 。 很 显 然 ， 面 对 “ 什 么 是 艺 术 ” 这 类 问 题 ， 我 们 并 不 是 要 放 弃 对 艺 术 的 追 问 ， 而 是 要 改 变 这 种 本 质 主 义 的 追 问 方 式 ， 必 须 首 先 思 考 艺 术 之 为 艺 术 的 心 灵 特 质 ， 放 在 对 人 的 艺 术 活 动 的 考 察 上 ， 使 我 们 的 思 考 直 接 从 “ 什 么 是 艺 术 ” 的 问 题 前 的 问 题 开 始 。 通 过 艺 术 活 动 的 分 析 ， 进 而 从 艺 术 作 品 、 艺 术 家 、 艺 术 接 受 等 所 有 的 艺 术 活 动 的 相 互 关 系 ， 也 就 是 艺 术 与 心 灵 的 关 系 中 去 寻 求 艺 术 的 意 义 。 一 、 艺 术 和 艺 术 作 品 探 讨 艺 术 问 题 ， 通 常 我 们 首 先 从 分 析 艺 术 作 品 入 手 。 根 据 经 验 ， 我 们 很 容 易 判 断 出 艺 术 品 与 非 艺 术 品 ， 我 们 在 聆 听 音 乐 、 欣 赏 绘 画 、 阅 读 小 说 、 观 看 舞 蹈 等 艺 术 活 动 中 ， 不 假 思 索 地 认 为 它 们 都 是 艺 术 品 ， 而 且 我 们 会 有 意 识 地 去 评 判 它 们 的 艺 术 水 平 的 高 低 。 但 问 题 也 就 随 之 产 生 了 ， 我 们 凭 什 么 说 它 是 艺 术 品 或 是 非 艺 术 品 ， 如 果 作 为 艺 术 品 ， 它 们 的 水 平 高 下 是 如 何 确 定 的 ， 我 们 判 断 的 基 准 在 于 什 么 ， 也 就 是 说 ， 艺 术 作 品 是 什 么 ？ 这 个 问 题 的 内 在 含 义 也 就 是 ， 在 我 们 所 面 对 的 众 多 物 品 面 前 ， 如 何 判 断 哪 个 是 艺 术 品 ， 艺 术 品 符 合 什 么 条 件 才 能 被 称 为 艺 术 品 ， 我 们 怎 样 确 定 艺 术 品 的 水 准 的 高 低 。 显 然 ， 我 们 通 常 的 判 断 是 建 立 在 对 作 为 艺 术 品 的 基 本 构 成 的 涵 义 的 理 解 上 ， 这 种 判 断 在 我 们 当 下 的 话 语 系 统 中 是 有 效 的 ， 比 如 在 特 定 的 时 限 或 氛 围 中 ， 可 是 一 旦 超 出 这 个 范 围 ， 问 题 可 能 会 变 得 复 杂 起 来 。 究 其 实 ， 我 们 对 艺 术 品 和 非 艺 术 品 的 追 问 ， 回 到 根 本 上 也 就 是 对 艺 术 问 题 的 追 问 。 因 为 我 们 在 划 分 艺 术 品 和 非 艺 术 品 时 ， 我 们 已 经 存 有 了 艺 术 的 观 念 在 指 导 着 我 们 这 样 做 ， 不 管 这 种 观 念 是 有 意 识 还 是 无 意 识 地 支 配 着 我 们 。 这 就 是 说 ， 我 们 对 艺 术 品 本 身 的 追 问 ， 也 就 隐 含 着 对 艺 术 问 题 的 追 问 。 所 以 ， 探 讨 何 为 艺 术 作 品 的 问 题 ， 实 际 上 也 就 成 了 艺 术 探 讨 的 奠 基 性 问 题 。 但 这 一 探 究 从 一 开 始 就 显 得 困 难 重 重 ， 问 题 遍 布 。 自 柏 拉 图 、 亚 里 士 多 德 开 始 的 艺 术 “ 模 仿 说 ” 是 雄 霸 西 方 千 年 的 艺 术 理 论 ， 模 仿 说 被 作 为 经 典 的 艺 术 理 论 在 东 西 方 产 生 了 极 大 的 影 响 ， 但 实 际 上 这 一 理 论 是 直 接 以 艺 术 作 品 为 逻 辑 起 点 来 探 讨 艺 术 的 。 柏 拉 图 认 为 ， 世 界 的 本 质 是 理 念 ， 现 实 世 界 是 对 理 念 世 界 的 模 仿 ， 作 为 艺 术 的 艺 术 品 又 是 对 现 实 世 界 的 模 仿 ， 这 种 模 仿 也 就 是 不 真 实 的 、 虚 幻 的 。 另 一 位 哲 人 亚 里 士 多 德 则 肯 定 了 现 实 世 界 的 真 实 性 ， 因 而 也 就 肯 定 了 模 仿 它 的 艺 术 的 真 实 性 。 后 来 古 罗 马 美 学 家 贺 拉 斯 也 继 承 了 艺 术 模 仿 说 ， 直 到 1 7 世 纪 ， 古 典 主 义 艺 术 家 们 还 提 出 了 “ 艺 术 模 仿 自 然 ” 的 原 则 ， 以 再 现 现 实 为 宗 旨 的 现 实 主 义 文 艺 可 以 说 是 模 仿 说 的 最 高 发 展 阶 段 。 虽 然 ， 随 着 西 方 现 代 艺 术 的 崛 起 ， 在 各 种 全 新 观 念 的 冲 击 下 ， 这 一 理 论 遭 受 严 重 的 挑 战 而 变 得 如 此 不 堪 ， 但 在 我 国 当 代 的 一 些 僵 化 和 陈 旧 的 艺 术 理 论 中 还 有 极 大 的 市 场 ， 以 一 种 变 形 了 的 “ 反 映 论 ” 艺 术 观 的 面 目 出 现 。 这 一 理 论 探 讨 的 是 艺 术 的 本 质 问 题 ， 但 实 际 上 却 是 从 艺 术 作 品 的 问 题 开 始 的 ， 分 析 了 艺 术 作 品 和 自 然 、 理 念 、 事 物 的 关 系 。 模 仿 说 把 艺 术 与 现 实 世 界 联 系 在 一 起 ， 把 艺 术 看 成 是 再 现 和 认 识 世 界 的 一 种 特 殊 的 方 式 ， 从 艺 术 作 品 产 生 的 源 泉 来 把 握 艺 术 本 质 。 然 而 ， 其 根 本 问 题 在 于 ， 一 方 面 它 把 艺 术 局 限 于 “ 模 仿 ” 世 界 的 认 识 论 范 围 ； 另 一 方 面 ， 它 忽 视 了 艺 术 创 造 的 主 体 性 。 根 本 的 问 题 也 就 在 于 把 对 艺 术 的 探 讨 以 艺 术 作 品 为 逻 辑 起 点 ， 这 样 自 然 就 把 艺 术 的 问 题 置 换 为 艺 术 作 品 的 问 题 。 显 然 ， 严 格 地 讲 ， 艺 术 和 艺 术 作 品 是 有 差 别 的 ， 这 样 一 来 问 题 就 变 得 含 混 了 起 来 。 因 此 ， 从 艺 术 作 品 作 为 逻 辑 出 发 点 来 探 讨 艺 术 的 本 质 的 主 要 问 题 就 在 于 ， 这 种 探 讨 首 先 就 预 设 了 艺 术 是 一 种 现 实 的 存 在 ， 认 为 艺 术 品 是 一 种 区 别 于 自 然 、 理 念 等 的 存 在 物 ， 然 后 去 探 讨 它 和 世 界 的 特 殊 的 联 系 。 但 在 这 其 中 有 两 个 不 可 回 避 的 问 题 ： 其 一 也 就 是 我 们 在 前 面 提 到 的 ， 在 艺 术 之 所 以 成 立 的 预 设 中 也 就 包 含 着 艺 术 之 为 艺 术 的 本 质 主 义 假 定 ， 反 过 来 正 因 为 有 了 这 种 预 设 和 前 提 ， 艺 术 作 品 才 得 以 成 立 和 显 现 。 显 而 易 见 ， 这 自 然 就 导 致 了 对 艺 术 的 真 实 意 义 问 题 的 掩 盖 ， 其 所 探 讨 的 出 发 点 即 逻 辑 起 点 是 艺 术 作 品 而 不 是 艺 术 ， 但 我 们 可 以 进 一 步 追 问 ， 这 些 艺 术 作 品 存 在 的 逻 辑 前 提 又 是 什 么 ？ 艺 术 作 品 是 怎 样 从 世 界 中 剥 离 出 来 的 ？ 我 们 怎 样 认 定 这 些 悲 剧 、 史 诗 、 雕 塑 等 就 是 艺 术 作 品 而 不 是 其 他 ？ 这 样 ， 艺 术 的 意 义 的 真 正 问 题 就 掩 盖 在 本 质 主 义 的 预 设 之 中 了 ， 艺 术 的 问 题 就 变 为 艺 术 作 品 的 问 题 。 其 二 ， 既 然 艺 术 作 品 是 艺 术 的 现 实 存 在 物 ， 它 是 对 世 界 的 模 仿 ， 它 所 体 现 的 是 艺 术 作 品 和 世 界 的 关 系 ， 那 么 ， 在 这 种 关 系 中 ， 艺 术 家 作 为 这 种 活 动 的 直 接 介 入 者 ， 他 的 意 义 又 何 在 呢 ？ 艺 术 家 在 这 种 模 仿 世 界 或 理 念 的 活 动 中 ， 不 介 入 自 己 的 任 何 理 解 而 机 械 、 本 真 地 模 仿 自 然 或 再 现 理 念 ， 这 几 乎 是 不 可 能 的 。 反 过 来 ， 恰 恰 是 艺 术 家 的 活 动 ， 使 得 本 真 从 遮 蔽 中 绽 出 ， 使 得 艺 术 作 品 充 满 了 生 气 ， 这 样 ， 艺 术 家 的 活 动 正 是 决 定 艺 术 作 品 水 准 高 低 的 主 导 因 素 。 所 以 ， 单 方 面 地 从 艺 术 作 品 出 发 来 探 求 艺 术 问 题 ， 显 然 就 掩 盖 和 遮 蔽 了 艺 术 的 最 基 准 的 问 题 。 也 就 是 艺 术 的 意 义 的 真 实 问 题 。 艺 术 模 仿 说 以 艺 术 作 品 与 世 界 的 关 系 为 其 探 讨 的 主 要 问 题 ， 这 在 很 大 程 度 上 限 制 了 艺 术 的 这 种 无 限 多 样 的 自 由 创 造 性 ， 因 为 它 一 味 地 强 调 艺 术 和 现 实 世 界 的 完 全 的 符 合 。 但 事 实 情 况 是 ， 艺 术 就 是 艺 术 ， 它 和 现 实 就 是 不 一 样 的 ， 绘 画 中 的 颜 色 在 现 实 中 我 们 可 能 根 本 见 不 到 ， 小 说 总 归 是 一 种 编 造 的 故 事 ， 但 它 们 却 又 实 实 在 在 地 影 响 着 人 ， 使 人 神 情 激 荡 ， 思 绪 飞 扬 。 为 什 么 又 会 如 此 呢 ？ 显 而 易 见 ， 用 艺 术 作 品 和 现 实 之 间 的 这 种 生 硬 的 关 系 来 说 明 这 些 问 题 ， 已 显 得 极 为 力 不 从 心 了 。 这 样 ， 就 使 得 我 们 不 得 不 又 向 前 迈 进 一 步 ， 把 探 索 的 目 光 聚 焦 于 艺 术 作 品 的 现 实 来 源 ， 也 就 是 艺 术 的 制 作 者 ， 即 艺 术 家 。 二 、 艺 术 和 艺 术 家 艺 术 家 ， 通 常 认 为 ， 就 是 艺 术 的 制 作 者 。 艺 术 首 先 是 艺 术 家 制 作 出 来 的 物 品 ， 自 然 地 ， 是 艺 术 家 使 艺 术 成 为 艺 术 ， 没 有 艺 术 家 ， 艺 术 似 乎 是 不 可 能 的 ， 艺 术 家 以 及 他 的 艺 术 制 作 活 动 是 艺 术 的 主 导 因 素 。 逻 辑 地 看 ， 艺 术 活 动 首 先 是 艺 术 家 的 制 作 活 动 ， 艺 术 作 品 也 是 艺 术 家 的 制 作 活 动 的 最 后 结 果 。 随 着 西 方 近 性 主 义 的 高 扬 ， 人 的 价 值 ， 个 性 自 由 ， 人 的 主 体 性 等 问 题 得 到 了 普 遍 的 关 注 ， 浪 漫 主 义 艺 术 潮 流 也 随 之 勃 兴 ， 艺 术 强 调 艺 术 家 个 性 的 自 由 张 扬 和 展 现 ， 自 由 、 创 造 、 天 才 等 概 念 成 了 这 种 潮 流 的 主 导 性 范 畴 ， 艺 术 家 成 为 艺 术 的 主 导 因 素 。 与 之 相 应 的 是 艺 术 “ 表 现 说 ” 对 传 统 的 “ 模 仿 说 ” 的 反 叛 。 1 8 、 1 9 世 纪 的 浪 漫 主 义 思 潮 ， 标 榜 “ 自 我 表 现 ” ， 冲 破 了 “ 模 仿 说 ” 的 罗 网 ， “ 表 现 说 ” 于 是 兴 起 。 表 现 说 批 评 模 仿 机 械 复 制 ， 强 调 艺 术 必 须 以 表 现 主 体 情 感 为 主 。 康 德 最 早 提 出 “ 天 才 ” 论 ， 强 调 艺 术 是 天 才 的 创 造 和 表 现 ， 提 出 天 才 是 和 模 仿 精 神 是 完 全 对 立 的 观 点 。 在 康 德 的 先 验 哲 学 中 ， 主 体 性 问 题 被 强 调 到 了 极 致 ， 人 是 目 的 的 问 题 是 康 德 哲 学 的 基 本 出 发 点 ， 这 样 ， 他 就 是 从 艺 术 家 的 活 动 出 发 ， 肯 定 了 天 才 和 创 造 在 艺 术 制 作 中 的 巨 大 意 义 ， 他 认 为 天 才 是 一 种 天 赋 的 能 力 ， 这 种 天 赋 因 素 是 艺 术 的 决 定 因 素 ， 这 样 艺 术 家 在 艺 术 制 作 中 的 作 用 被 康 德 充 分 地 加 以 肯 定 了 。 德 国 浪 漫 派 画 家 德 拉 克 洛 瓦 认 为 ， 人 即 使 练 习 作 画 ， 感 情 的 表 达 也 应 该 放 在 第 一 位 。 德 国 直 觉 主 义 哲 学 家 柏 格 森 认 为 ， 诗 意 是 表 现 心 灵 状 态 的 。 意 大 利 表 现 主 义 美 学 家 克 罗 齐 更 是 干 脆 宣 称 艺 术 即 直 觉 ， 即 抒 情 的 表 现 。 表 现 说 把 艺 术 本 质 同 艺 术 家 主 体 情 感 的 表 现 联 系 起 来 ， 突 出 了 艺 术 的 审 美 特 性 。 中 国 的 言 志 说 、 心 生 说 和 缘 情 说 大 致 上 是 与 表 现 说 相 类 似 的 观 点 。 较 之 模 仿 说 ， 表 现 说 不 是 从 艺 术 作 品 而 是 从 艺 术 家 作 为 逻 辑 起 点 来 探 讨 艺 术 的 意 义 问 题 ， 更 明 确 地 来 说 ， 就 是 把 艺 术 家 的 情 感 作 为 艺 术 的 核 心 和 关 键 性 问 题 。 但 同 样 可 以 看 出 ， 在 这 种 以 艺 术 家 以 及 艺 术 家 的 情 感 为 主 导 的 艺 术 问 题 的 探 讨 中 ， 照 样 包 含 着 对 艺 术 更 为 极 端 的 本 质 主 义 化 的 倾 向 。 首 先 ， 艺 术 活 动 是 以 艺 术 家 为 主 体 的 活 动 ， 我 们 绝 对 不 否 认 艺 术 家 对 艺 术 制 作 活 动 的 意 义 ， 正 因 为 艺 术 家 的 存 在 以 及 艺 术 家 的 制 作 活 动 的 水 准 的 高 低 ， 就 自 然 决 定 了 艺 术 作 品 的 产 生 和 水 准 的 高 低 ， 否 则 那 些 非 凡 、 伟 大 的 艺 术 作 品 是 不 会 产 生 的 。 但 是 ， 我 们 把 问 题 拓 展 开 来 看 ， 如 果 说 ， 艺 术 家 的 制 作 的 结 果 是 艺 术 作 品 ， 推 而 广 之 ， 就 是 艺 术 。 那 么 ， 是 什 么 使 得 艺 术 家 的 制 作 得 以 成 立 ？ 也 就 是 说 成 为 艺 术 作 品 ， 成 为 艺 术 ， 是 他 赋 予 的 他 的 制 作 品 的 风 格 ， 还 是 情 感 ， 还 是 其 他 ？ 这 些 都 无 法 说 明 这 一 问 题 ， 而 且 会 使 问 题 再 一 次 陷 入 到 循 环 论 证 中 而 无 法 自 拔 。 进 一 步 的 问 题 也 就 是 ， 在 艺 术 家 的 制 作 活 动 开 始 之 前 或 进 行 中 ， 他 是 否 明 确 或 已 意 识 到 他 正 进 行 着 艺 术 活 动 ， 是 否 明 确 他 的 制 作 的 结 果 将 是 一 件 艺 术 品 而 不 是 其 他 ， 如 果 是 这 样 ， 那 他 已 经 就 是 按 照 艺 术 的 模 式 和 规 则 来 进 行 艺 术 产 生 ， 那 么 ， 艺 术 的 创 造 性 又 怎 样 灌 注 其 中 ， 艺 术 家 的 主 体 性 又 如 何 体 现 出 来 呢 ？ 这 些 问 题 又 涉 及 到 了 艺 术 的 意 义 问 题 ， 这 就 促 使 我 们 从 其 他 方 面 而 不 是 从 艺 术 家 出 发 去 探 究 。 显 然 ， 从 艺 术 家 为 逻 辑 起 点 来 探 讨 艺 术 的 意 义 ， 认 为 艺 术 家 就 是 艺 术 的 立 法 者 ， 艺 术 家 使 艺 术 作 品 得 以 成 立 的 观 点 ， 同 样 使 得 问 题 简 单 化 了 。 不 难 发 现 ， 艺 术 创 造 并 非 艺 术 家 为 遵 守 规 则 而 遵 守 规 则 ， 实 际 上 只 是 为 了 某 种 艺 术 创 造 才 去 遵 守 这 样 或 那 样 的 规 则 ， 艺 术 家 不 是 遵 循 了 某 些 规 则 而 成 就 了 艺 术 。 因 此 ， 需 要 有 另 一 种 线 索 来 研 究 艺 术 家 是 如 何 赋 予 艺 术 品 的 艺 术 性 或 者 艺 术 质 量 以 及 艺 术 规 则 的 艺 术 质 量 。 其 次 ， 艺 术 是 一 种 以 情 感 为 主 的 活 动 ， 情 感 的 激 荡 构 成 了 艺 术 活 动 的 基 本 意 义 。 但 是 ， 如 果 仅 仅 承 认 只 有 艺 术 家 具 备 情 感 的 表 现 能 力 ， 只 有 艺 术 家 的 天 才 能 力 才 能 超 越 事 物 的 表 面 ， 捕 捉 到 那 最 为 动 人 的 情 感 ， 那 么 ， 问 题 是 这 种 情 感 能 表 现 出 来 吗 ？ 即 使 能 够 表 现 ， 我 们 又 如 何 体 验 到 这 种 表 现 呢 ？ 这 里 问 题 还 是 不 少 。 正 如 我 们 前 面 已 否 定 的 ， 艺 术 本 来 什 么 也 不 是 ， 我 们 不 要 试 图 给 艺 术 负 载 什 么 文 化 、 情 感 等 的 因 素 在 其 中 ， 但 情 感 表 现 主 义 却 把 模 仿 说 中 的 再 现 自 然 或 理 念 暗 换 为 表 现 情 感 ， 这 种 情 感 中 心 主 义 ， 实 际 上 没 有 什 么 大 的 突 破 ， 反 而 以 一 种 模 糊 的 情 感 来 惑 乱 视 听 ， 使 艺 术 被 一 种 不 知 所 云 的 神 秘 主 义 面 纱 所 笼 罩 ， 或 是 成 为 肤 浅 的 弗 洛 伊 德 主 义 者 的 某 种 阴 暗 、 病 态 心 理 的 暗 示 ， 把 崇 高 的 艺 术 变 成 了 类 似 原 始 巫 术 一 样 的 神 神 道 道 的 东 西 。 本 来 情 感 使 艺 术 充 满 活 力 ， 但 情 感 表 现 主 义 所 要 求 的 情 感 的 意 味 和 表 现 ， 实 际 上 是 对 情 感 的 一 种 贬 低 和 严 重 的 曲 解 。 从 艺 术 家 出 发 探 讨 艺 术 的 基 本 思 路 是 ， 因 为 存 在 艺 术 家 ， 艺 术 才 成 为 可 能 ， 不 管 来 自 于 理 念 还 是 自 然 ， 还 是 表 现 历 史 、 情 感 等 ， 它 的 一 个 基 本 的 前 提 是 艺 术 就 是 艺 术 家 的 制 作 。 其 中 关 键 的 问 题 是 ， 就 是 艺 术 家 以 及 他 们 的 这 些 有 意 识 地 向 自 然 或 理 念 模 仿 或 是 表 现 情 感 的 活 动 ， 艺 术 才 赖 以 成 立 ， 艺 术 品 才 从 自 然 中 分 离 出 来 。 这 样 ， 艺 术 家 成 了 艺 术 制 作 的 主 体 ， 相 应 地 ， 艺 术 家 之 外 的 与 之 对 立 的 自 然 、 理 念 或 情 感 则 成 了 艺 术 的 源 泉 和 来 源 ， 是 为 客 体 。 这 是 一 种 表 面 化 的 探 求 和 本 质 主 义 的 预 设 ， 因 为 根 据 这 一 观 点 ， 我 们 自 然 可 以 推 出 ， 在 艺 术 之 前 ， 已 经 存 在 着 所 谓 的 艺 术 之 为 艺 术 的 实 体 ， 不 管 它 是 在 自 然 或 是 理 念 、 历 史 、 甚 至 情 感 之 中 ， 只 不 过 是 艺 术 家 把 它 抽 取 出 来 而 已 ， 艺 术 家 在 这 里 扮 演 的 是 一 个 抽 取 的 角 色 。 这 样 ， 自 然 而 然 就 形 成 了 两 个 对 立 的 因 素 ： 艺 术 的 本 体 和 艺 术 的 诸 现 象 ， 即 艺 术 作 为 艺 术 的 本 质 和 艺 术 家 、 作 品 等 ， 艺 术 之 为 艺 术 的 东 西 自 然 地 隐 藏 在 事 物 背 后 ， 艺 术 家 将 它 开 掘 出 来 ， 艺 术 家 就 成 了 艺 术 的 代 言 人 。 以 艺 术 家 为 逻 辑 起 点 出 发 对 艺 术 的 意 义 的 追 问 ， 使 得 艺 术 的 意 义 探 寻 问 题 向 本 质 主 义 更 深 地 推 进 了 一 步 ， 沿 着 这 一 思 路 下 去 ， 艺 术 欣 赏 或 艺 术 接 受 就 成 了 二 次 开 掘 的 工 作 ， 作 为 艺 术 接 受 者 的 活 动 就 是 猜 谜 式 的 或 是 破 译 密 码 式 的 工 作 ， 我 们 面 对 艺 术 ， 就 要 愁 眉 难 展 、 费 尽 心 力 地 再 次 去 找 寻 艺 术 家 植 入 到 艺 术 作 品 中 的 这 种 意 义 ， 但 是 ， 是 否 存 在 这 种 永 恒 的 意 义 呢 ？ 这 种 寻 找 意 义 的 活 动 是 否 构 成 了 艺 术 活 动 呢 ？ 这 种 寻 求 意 义 的 意 义 又 是 什 么 ？ 解 释 学 艺 术 理 论 便 试 图 从 艺 术 接 受 方 面 来 完 成 这 样 的 工 作 。 三 、 艺 术 和 艺 术 接 受 当 从 艺 术 作 品 和 艺 术 家 出 发 对 艺 术 的 探 讨 充 满 问 题 时 ， 大 家 不 约 而 同 地 把 目 光 聚 焦 于 以 往 的 理 论 中 关 注 甚 少 或 根 本 没 有 关 注 的 艺 术 接 受 问 题 上 来 。 艺 术 接 受 包 括 艺 术 接 受 者 及 其 接 受 活 动 ， 是 对 艺 术 作 品 的 一 种 体 验 、 感 悟 和 评 价 ； 在 这 种 接 受 活 动 中 ， 通 过 对 艺 术 作 品 的 现 实 的 存 在 的 感 受 和 思 考 ， 我 们 可 能 会 和 艺 术 作 品 一 起 构 成 一 个 属 于 我 们 自 己 的 世 界 ， 获 得 一 种 情 感 上 的 体 悟 和 评 价 。 显 然 ， 这 不 单 纯 是 个 体 当 下 的 评 价 、 接 受 的 行 为 ， 同 时 也 是 在 文 化 和 文 明 的 作 用 下 产 生 的 行 为 。 因 为 这 种 接 受 、 评 价 、 体 验 的 行 为 的 复 杂 多 样 性 和 易 变 性 ， 就 使 得 这 一 过 程 变 得 更 加 扑 朔 迷 离 而 难 以 把 握 ， 所 以 ， 因 其 无 序 性 和 随 机 性 的 特 点 ， 以 往 的 研 究 多 不 予 关 注 。 但 它 确 实 是 艺 术 活 动 中 十 分 重 要 的 组 成 因 素 ， 而 且 是 艺 术 活 动 的 直 接 发 生 者 。 2 0 世 纪 以 来 的 解 释 学 艺 术 理 论 便 试 图 以 此 为 出 发 点 来 读 解 艺 术 、 艺 术 作 品 。 解 释 学 艺 术 理 论 把 艺 术 接 受 作 为 艺 术 活 动 的 主 体 ， 其 基 本 观 点 在 于 强 调 从 艺 术 接 受 者 出 发 的 对 “ 文 本 ” 阐 释 和 读 解 的 多 样 性 ， 肯 定 了 艺 术 接 受 中 “ 前 结 构 ” 和 接 受 中 的 误 读 和 解 释 的 合 法 性 ， 由 此 达 到 对 传 统 的 艺 术 理 论 所 认 为 的 艺 术 的 中 心 意 义 的 消 解 。 解 释 学 艺 术 理 论 从 艺 术 接 受 出 发 探 讨 艺 术 ， 是 针 对 传 统 的 艺 术 表 现 论 而 言 的 ， 这 一 理 论 首 先 要 询 问 的 是 艺 术 中 究 竟 有 没 有 这 种 恒 定 不 变 的 意 义 中 心 ， 作 为 艺 术 接 受 活 动 的 实 质 究 竟 是 不 是 对 这 种 恒 定 的 中 心 意 义 的 寻 找 。 在 这 一 前 提 下 ， 他 们 认 为 ， 在 艺 术 接 受 活 动 中 ， 这 种 “ 前 结 构 ” ， 也 即 “ 历 史 视 阈 ” 是 影 响 接 受 的 基 本 因 素 ， 它 构 成 一 种 “ 合 法 的 偏 见 ” ， 所 以 ， 对 于 接 受 来 说 ， 不 存 在 所 谓 的 与 文 本 符 合 或 发 现 中 心 意 义 的 问 题 ， 而 是 由 文 本 和 接 受 构 成 了 另 一 个 世 界 ， 在 这 一 世 界 中 ， 文 本 向 接 受 者 敞 开 ， 接 受 者 也 向 文 本 敞 开 ； 故 而 ， 艺 术 接 受 中 对 艺 术 的 理 解 ， 不 是 要 指 向 那 意 义 ， 进 入 艺 术 之 中 ， 绝 对 占 有 艺 术 所 构 成 的 世 界 ， 而 是 将 自 己 是 “ 非 现 实 化 ” ， 将 自 己 “ 暴 露 ” 给 文 本 ； 在 艺 术 接 受 中 ， 是 力 图 和 自 我 构 筑 的 “ 他 者 ” 不 断 地 对 话 ， 形 成 一 个 不 同 的 世 界 和 新 的 视 野 。 所 以 ， 解 释 学 艺 术 理 论 强 调 艺 术 接 受 对 艺 术 的 意 义 ， 不 但 主 张 艺 术 接 受 者 对 艺 术 意 义 的 占 有 ， 而 更 为 重 要 的 是 通 过 这 种 占 有 对 接 受 者 自 己 的 创 造 和 激 发 。 这 样 ， 传 统 的 艺 术 的 永 恒 、 普 遍 的 中 心 意 义 消 解 了 ， 艺 术 不 再 是 反 映 现 实 或 表 现 情 感 的 东 西 ， 它 没 有 普 遍 的 标 准 ， 永 恒 的 意 义 ， 一 切 都 在 解 释 和 对 话 中 不 断 地 展 现 ， 不 断 地 开 启 着 新 的 世 界 。 在 这 一 理 论 中 ， 他 们 提 出 “ 读 者 中 心 主 义 ” 的 口 号 ， 力 图 解 构 艺 术 作 品 、 艺 术 家 的 在 艺 术 中 的 意 义 ， 这 样 ， 艺 术 作 品 的 范 围 大 大 扩 展 ， 艺 术 家 的 创 造 不 再 对 作 品 具 有 决 定 意 义 ， 甚 至 作 者 彻 底 地 从 接 受 视 野 中 消 失 了 。 但 解 释 学 艺 术 理 论 的 局 限 也 是 显 而 易 见 的 ， 果 真 像 他 们 所 描 述 的 ， 任 何 文 本 ， 在 认 识 视 界 中 是 真 理 ， 而 在 审 美 视 界 中 是 艺 术 ， 全 由 接 受 者 的 读 解 来 决 定 ， 那 么 ， 艺 术 的 意 义 的 规 定 性 几 乎 等 于 零 。 这 样 ， 艺 术 创 造 、 艺 术 家 甚 至 纯 粹 的 艺 术 作 品 都 会 从 人 们 的 视 阈 中 消 失 ， 我 们 可 能 面 对 的 一 切 都 会 成 为 艺 术 的 世 界 ， 我 们 的 一 切 活 动 都 可 能 会 成 为 艺 术 化 的 活 动 ， 在 我 们 随 意 性 的 指 称 中 ， 艺 术 就 诞 生 了 ， 那 么 ， 艺 术 还 有 什 么 意 义 和 规 定 性 而 言 呢 ？ 所 以 ， 这 又 不 得 不 迫 使 我 们 把 问 题 引 向 纵 深 。 从 艺 术 接 受 出 发 来 探 讨 艺 术 的 意 义 ， 对 艺 术 的 本 质 和 中 心 意 义 的 消 解 ， 强 调 艺 术 接 受 的 意 义 ， 从 而 强 调 艺 术 阐 释 的 多 元 化 和 不 确 定 性 ， 这 是 现 代 哲 学 对 传 统 形 而 上 学 的 反 叛 在 艺 术 理 论 中 的 体 现 。 这 样 ， 在 艺 术 接 受 的 误 读 和 敞 开 中 ， “ 我 ” 和 “ 艺 术 ” 构 筑 着 世 界 ， 艺 术 活 动 成 了 艺 术 的 意 义 探 究 的 核 心 ， 艺 术 经 验 和 审 美 经 验 则 是 艺 术 中 主 要 强 调 的 因 素 ， 对 艺 术 的 意 义 的 探 讨 就 直 接 指 向 了 人 的 心 灵 的 意 义 的 探 讨 。 在 这 里 ， 艺 术 不 再 是 模 仿 现 实 或 理 念 等 事 物 ， 或 不 再 是 情 感 的 不 断 表 现 ， 艺 术 没 有 这 个 必 要 ， 艺 术 的 意 义 变 成 了 一 种 行 动 ， 一 种 构 筑 着 “ 别 样 ” 世 界 的 活 动 ， 艺 术 的 意 义 在 于 将 自 己 “ 暴 露 ” 在 世 界 中 ， 世 界 向 自 己 的 一 种 展 开 和 敞 亮 ， 正 是 在 这 种 沉 沦 和 上 升 中 ， 艺 术 的 意 义 开 启 了 。 所 以 ， 解 释 学 艺 术 理 论 引 人 注 目 的 地 方 就 在 于 将 艺 术 的 意 义 的 探 讨 最 终 指 向 了 艺 术 活 动 ， 指 向 了 人 的 心 灵 。 四 、 艺 术 和 艺 术 活 动 从 前 面 的 分 析 我 们 看 出 ， 不 论 是 模 仿 说 还 是 表 现 说 ， 不 管 是 从 艺 术 作 品 还 是 从 艺 术 家 出 发 来 探 讨 艺 术 ， 都 包 含 有 一 个 不 可 克 服 的 问 题 ， 都 企 图 从 让 艺 术 来 负 载 一 些 什 么 东 西 在 里 边 ， 不 论 是 作 品 中 对 世 界 的 反 映 ， 或 是 艺 术 家 感 情 的 宣 泄 ， 都 试 图 把 理 念 或 情 感 的 内 质 强 加 给 艺 术 ， 这 是 一 种 本 质 主 义 对 艺 术 的 否 定 ， 它 在 给 艺 术 赋 予 一 定 的 本 质 的 时 候 ， 恰 恰 就 将 艺 术 彻 底 背 离 了 。 所 以 ， 我 们 认 为 ， 对 艺 术 的 意 义 的 阐 释 的 最 大 的 问 题 是 极 端 的 知 识 化 。 人 的 任 何 活 动 都 有 相 应 的 知 识 ， 归 纳 性 的 、 解 释 性 的 或 是 反 思 性 的 等 等 ， 艺 术 作 为 人 的 一 种 活 动 ， 也 被 限 制 在 知 识 的 规 范 中 了 ， 这 在 很 大 程 度 上 应 该 归 咎 于 美 学 理 论 。 作 为 艺 术 的 规 范 性 理 论 ， 美 学 理 论 已 严 重 地 背 离 了 艺 术 ， 由 于 它 过 分 的 和 极 端 的 知 识 化 倾 向 ， 使 艺 术 被 淹 没 在 空 洞 的 理 论 中 。 而 要 试 图 探 讨 艺 术 的 意 义 ， 除 了 摆 脱 这 种 空 洞 理 论 的 束 缚 外 ， 最 主 要 的 还 在 于 溯 本 逐 源 ， 从 艺 术 活 动 的 本 初 谈 起 。 而 解 释 学 艺 术 理 论 的 努 力 则 扭 转 了 这 个 方 向 ， 它 更 重 视 艺 术 是 一 种 活 动 ， 在 这 种 阐 释 的 行 动 中 ， 艺 术 和 接 受 对 自 我 和 世 界 的 意 义 的 构 筑 和 开 启 。 因 此 ， 我 们 强 调 ， 艺 术 什 么 也 不 表 现 ， 什 么 也 不 反 映 ， 什 么 也 没 有 ， 什 么 也 没 有 的 就 是 艺 术 ！ 所 以 ， 对 艺 术 的 意 义 的 探 讨 ， 从 艺 术 作 品 、 艺 术 家 或 是 艺 术 接 受 出 发 ， 最 终 都 要 归 结 到 对 人 的 艺 术 活 动 的 探 讨 中 去 。 艺 术 活 动 的 根 本 所 在 就 是 构 筑 另 一 个 世 界 的 活 动 。 我 们 之 所 以 提 出 艺 术 什 么 也 没 有 ， 什 么 也 没 有 的 就 是 艺 术 的 极 端 的 观 点 ， 并 不 是 彻 底 的 虚 无 主 义 和 相 对 主 义 的 遁 词 ， 而 是 要 彻 底 否 定 所 谓 的 艺 术 批 评 和 美 学 理 论 对 艺 术 是 什 么 的 概 念 化 和 知 识 化 的 思 考 ， 艺 术 开 启 的 本 来 是 一 个 非 凡 别 样 而 不 同 平 常 的 世 界 ， 而 我 们 的 理 论 总 是 试 图 将 它 纳 入 到 我 们 正 常 的 世 界 中 来 思 考 ， 这 就 从 根 本 上 将 艺 术 背 离 了 。 所 以 ， 我 们 所 要 否 定 的 就 是 对 艺 术 是 什 么 的 提 问 。 因 此 ， 问 题 最 后 会 变 为 艺 术 可 能 的 意 义 ， 艺 术 能 够 给 予 什 么 的 追 问 ， 而 这 种 追 问 只 能 再 回 到 艺 术 活 动 中 去 探 究 ， 因 为 艺 术 活 动 是 艺 术 的 基 本 的 和 原 初 的 起 点 。 如 果 我 们 以 艺 术 活 动 作 为 艺 术 的 意 义 问 题 的 起 点 ， 那 么 我 们 又 如 何 来 描 述 艺 术 活 动 呢 ？ 人 的 活 动 纷 繁 复 杂 ， 究 竟 那 些 属 于 艺 术 活 动 ？ 面 对 这 些 问 题 ， 我 们 又 会 变 得 困 惑 。 但 是 ， 我 们 先 验 地 认 为 人 就 是 一 个 活 动 的 主 体 的 话 ， 那 么 艺 术 活 动 也 就 是 人 的 所 有 活 动 中 的 一 种 ， 这 种 活 动 的 特 殊 性 在 于 ， 它 是 一 种 再 造 另 一 世 界 的 活 动 ， 它 是 一 种 心 灵 构 筑 意 义 的 活 动 。 首 先 ， 人 的 活 动 的 特 殊 性 ， 用 马 克 思 的 话 来 说 ， 就 是 创 造 “ 第 二 自 然 ” 的 活 动 ， 活 动 本 身 是 自 然 向 人 生 成 的 过 程 ， 马 克 思 在 这 里 看 到 了 人 和 自 然 的 关 系 问 题 ， 但 人 的 活 动 不 仅 仅 体 现 为 人 和 自 然 之 间 的 活 动 ， 人 也 不 仅 仅 是 使 自 然 向 着 他 自 己 ， 他 的 活 动 的 内 涵 应 该 更 广 阔 ， 马 克 思 这 里 所 说 的 创 造 “ 第 二 自 然 ” 的 观 点 却 为 我 们 提 供 了 思 路 。 由 此 可 见 ， 人 的 活 动 具 有 某 种 创 造 性 ， 这 种 创 造 性 就 体 现 为 人 对 另 一 世 界 的 探 视 的 努 力 ， 在 这 种 探 视 中 ， 他 不 是 还 原 现 存 世 界 ， 而 是 力 图 去 开 启 和 敞 亮 可 能 的 世 界 ， 这 种 可 能 的 世 界 只 能 是 艺 术 世 界 。 不 管 是 艺 术 制 作 还 是 艺 术 接 受 活 动 ， 都 存 在 着 这 样 一 种 可 能 。 所 以 ， 不 管 怎 样 ， 艺 术 活 动 是 一 个 使 我 们 的 世 界 “ 陌 生 化 ” 的 活 动 ， 这 是 一 个 极 为 朴 素 的 事 实 ， 但 这 正 是 我 们 思 考 艺 术 的 真 正 出 发 点 。 正 是 在 这 种 制 造 陌 生 事 物 的 活 动 中 ， 我 们 在 不 断 地 超 越 ， 超 越 现 存 世 界 有 和 无 的 隔 离 ， 在 心 灵 中 出 现 了 另 一 世 界 ， 这 就 是 艺 术 世 界 。 艺 术 世 界 是 心 灵 不 断 地 展 示 自 己 的 运 动 ， 艺 术 家 、 艺 术 作 品 、 艺 术 接 受 都 可 以 包 含 在 这 个 心 灵 的 运 动 之 中 。 艺 术 活 动 的 本 意 就 是 心 灵 自 我 改 造 的 意 义 ， 面 对 一 件 非 凡 的 艺 术 作 品 ， 我 们 感 悟 到 的 东 西 ， 绝 对 不 是 现 有 的 知 识 告 诉 我 们 的 ， 或 是 艺 术 理 论 告 诉 我 们 的 应 该 是 什 么 的 东 西 ， 而 是 对 我 们 心 灵 的 改 造 ； 艺 术 作 品 也 不 是 一 个 常 规 的 现 实 存 在 的 物 ， 它 绝 对 不 是 知 识 的 对 象 ， 而 是 一 个 开 启 我 们 的 世 界 面 向 心 灵 的 物 ， 艺 术 作 品 的 本 意 是 激 荡 起 我 们 的 感 受 ， 是 艺 术 作 品 驱 使 着 我 们 ， 而 不 是 我 们 审 视 艺 术 ； 所 以 ， 真 正 伟 大 的 艺 术 家 以 及 他 的 作 品 ， 应 该 就 是 不 断 地 刺 激 着 我 们 的 感 觉 ， 使 我 们 进 入 到 “ 我 — 艺 术 ” 的 世 界 中 ， 使 之 在 思 考 中 感 受 ， 在 感 受 中 思 考 ， 艺 术 就 是 着 力 于 激 发 塑 造 新 的 心 情 ， 新 的 感 受 方 式 ， 是 艺 术 的 方 式 在 制 造 着 我 们 感 觉 的 方 式 ， 而 不 是 我 们 在 不 断 地 规 定 着 艺 术 的 方 式 。 艺 术 范 文 第 3 篇 在 古 汉 语 中 ， “ 艺 ” 是 技 巧 的 意 思 。 古 希 腊 文 “ T e x v n ” 一 词 既 表 示 艺 术 ， 也 表 示 制 作 和 手 工 。 在 拉 丁 文 中 ， “ a r s ” 一 词 同 时 意 味 着 艺 术 、 手 工 和 技 巧 。 这 种 和 “ 技 巧 ” 同 一 的 艺 术 概 念 ， 现 在 已 经 过 时 了 。 它 的 缺 点 在 于 太 宽 泛 ， 不 仅 适 用 于 艺 术 ， 也 适 用 于 一 切 领 域 。 我 国 先 秦 和 古 希 腊 人 的 许 多 著 作 ， 都 把 骑 射 、 烹 饪 之 类 ， 称 之 为 艺 术 。 柏 拉 图 甚 至 把 商 业 称 之 为 “ 赢 利 的 艺 术 ” 。 在 后 来 人 的 著 作 中 ， “ 军 事 艺 术 ” 一 词 也 常 和 “ 军 事 科 学 ” 并 用 。 巧 妙 的 政 治 手 腕 有 时 也 被 称 之 为 “ 政 治 艺 术 ” 。 … … 总 之 举 凡 一 切 高 度 技 巧 的 表 现 和 产 物 ， 都 可 以 称 之 为 艺 术 。 按 照 这 样 的 艺 术 概 念 ， 艺 术 和 非 艺 术 并 没 有 严 格 的 区 别 。 普 通 的 房 屋 和 汽 车 都 可 以 有 它 们 自 己 的 艺 术 性 ， 但 它 们 不 是 艺 术 。 假 如 一 定 的 艺 术 概 念 不 能 用 来 大 体 划 定 这 些 事 物 与 艺 术 的 界 限 ， 那 么 这 样 的 概 念 是 不 实 用 的 ， 是 不 能 回 答 那 些 困 惑 着 的 现 代 人 心 灵 的 艺 术 问 题 的 。 艺 术 固 然 离 不 开 技 巧 ， 但 并 非 一 切 技 巧 都 是 艺 术 。 为 要 把 艺 术 技 巧 和 其 他 技 巧 （ 例 如 武 术 或 权 术 ） 、 艺 术 创 作 和 其 他 创 作 （ 例 如 工 业 设 计 或 科 学 发 明 ） 区 别 开 来 ， 应 该 有 一 个 基 本 的 前 提 。 这 个 前 提 就 是 美 。 美 是 人 的 本 质 的 对 象 化 ， 是 客 观 地 呈 现 出 来 的 人 的 精 神 现 象 。 它 直 接 诉 诸 感 性 而 不 诉 诸 理 性 。 所 以 那 些 认 识 到 的 、 理 解 到 的 技 巧 ， 那 些 事 后 通 过 分 析 才 呈 现 出 来 的 技 巧 ， 例 如 军 事 技 巧 或 政 治 技 巧 ， 就 不 属 于 美 的 范 畴 ， 从 而 也 不 属 于 艺 术 的 范 畴 。 当 然 ， 广 义 的 说 ， 从 根 本 上 说 ， 美 的 领 域 涵 盖 人 类 活 动 的 一 切 领 域 ， 无 论 政 治 、 经 济 、 科 学 技 术 、 哲 学 ， 以 及 人 的 思 想 、 感 情 、 行 为 等 等 ， 都 有 一 个 美 不 美 的 问 题 。 凡 是 正 确 的 、 有 效 的 ， 都 是 美 的 。 例 如 诉 诸 视 觉 的 武 术 技 巧 也 可 以 是 美 的 。 它 的 美 是 与 自 卫 或 攻 击 的 有 效 性 相 关 联 的 。 武 术 活 动 是 一 种 追 求 实 效 的 活 动 。 说 这 种 活 动 是 美 的 ， 是 说 这 种 活 动 可 以 从 美 学 的 角 度 来 评 价 ， 这 不 等 于 说 武 术 就 是 艺 术 。 艺 术 不 追 求 直 接 的 实 效 ， 它 追 求 的 是 美 — — 实 效 的 象 征 。 如 果 武 术 活 动 不 是 为 了 打 击 敌 人 而 是 为 了 表 现 人 的 情 感 — — 仇 恨 与 意 志 力 ， 它 就 是 在 追 求 美 了 。 在 这 样 的 情 况 下 它 就 可 以 作 为 一 种 特 殊 的 舞 蹈 而 进 入 艺 术 的 领 域 ， 从 而 同 其 他 艺 术 相 通 。 例 如 同 书 法 和 绘 画 相 通 。 公 孙 氏 的 剑 器 舞 ， “ 来 如 雷 霆 起 震 怒 ， 罢 如 江 海 凝 清 光 ” ， 给 了 张 旭 以 巨 大 的 启 发 ， 使 他 的 书 法 大 有 长 进 。 剑 舞 和 草 书 之 间 有 什 么 共 同 的 东 西 呢 ？ 这 个 共 同 的 东 西 就 是 抽 象 的 运 动 形 式 。 如 果 把 那 些 使 它 们 区 别 开 来 的 具 体 的 物 质 元 素 ， 例 如 笔 墨 和 纸 张 、 人 体 和 武 器 等 等 都 抽 象 出 去 那 么 留 下 来 的 唯 一 的 东 西 ， 就 只 是 那 个 表 现 着 人 类 情 感 的 力 的 运 动 形 式 ； 力 的 变 幻 莫 测 的 动 向 及 其 强 劲 迅 疾 的 运 动 节 奏 ， 和 由 这 个 节 奏 以 及 与 之 相 适 应 的 许 多 小 节 奏 所 组 成 的 ， 生 气 贯 注 的 活 的 形 象 。 这 是 一 种 活 的 、 有 生 命 的 、 因 而 是 千 差 万 别 的 、 变 化 无 穷 的 形 式 ， 所 以 它 在 不 同 的 作 品 里 永 不 重 复 。 如 果 把 那 些 物 质 元 素 相 同 的 作 品 归 类 ， 那 么 相 同 的 元 素 又 都 各 各 表 现 着 不 同 的 形 式 。 那 个 在 音 乐 里 把 乐 音 与 乐 音 联 系 起 来 的 东 西 ， 那 个 在 诗 歌 里 把 词 汇 与 词 汇 联 系 起 来 的 东 西 ， 在 不 同 的 音 乐 或 诗 歌 作 品 中 是 不 同 的 。 这 不 同 中 有 相 同 、 相 同 中 有 不 同 的 东 西 ， 就 是 表 现 着 人 类 情 感 的 力 的 运 动 形 式 。 这 个 形 式 是 人 类 的 感 性 动 力 按 照 情 感 的 逻 辑 创 造 出 来 用 以 探 索 前 进 道 路 的 。 所 以 它 并 不 独 立 存 在 于 我 们 的 感 觉 之 外 。 它 是 一 种 对 象 化 了 的 人 的 本 质 能 力 ， 一 种 客 观 化 了 的 人 的 主 观 体 验 。 艺 术 所 要 表 现 的 ， 就 是 这 个 东 西 。 这 个 东 西 ， 我 们 称 之 为 美 。 艺 术 是 人 所 创 造 的 美 。 假 如 说 一 切 美 都 是 人 类 无 意 识 的 创 造 物 的 话 ， 那 么 艺 术 则 是 人 类 有 意 识 地 根 据 美 的 规 律 创 造 出 来 的 存 在 物 。 换 言 之 ： 它 是 本 质 先 于 存 在 的 存 在 物 。 这 个 本 质 就 是 美 。 任 何 事 物 ， 它 必 须 首 先 能 使 人 感 到 美 才 可 能 成 为 艺 术 。 离 开 了 这 个 最 基 本 的 出 发 点 ， 就 很 难 理 解 艺 术 是 什 么 。 以 往 许 多 对 艺 术 的 定 义 之 所 以 不 确 切 ， 就 因 为 它 一 开 始 就 离 开 了 这 个 最 基 本 的 大 前 提 。 说 艺 术 是 现 实 的 再 现 ， 是 生 活 的 镜 子 ， 是 认 识 世 界 的 特 殊 手 段 ， 是 “ 给 思 维 以 形 象 ” 等 等 ， 都 没 有 抓 住 问 题 的 根 本 。 那 种 把 艺 术 和 技 巧 混 为 一 谈 的 看 法 之 所 以 宽 泛 和 笼 统 ， 也 因 为 它 没 有 抓 住 “ 美 ” 这 一 根 本 的 缘 故 。 艺 术 靠 技 巧 来 表 现 和 创 造 美 ， 但 如 没 有 美 ， 技 巧 也 就 白 费 了 。 能 在 一 根 头 发 上 刻 一 首 《 满 江 红 》 ， 其 手 段 之 高 妙 固 然 令 人 叹 服 ， 但 除 非 用 显 微 镜 ， 你 就 看 不 到 它 。 即 使 用 显 微 镜 ， 你 从 中 看 到 的 也 不 是 真 正 的 书 法 ， 它 就 不 可 能 是 美 的 ， 从 而 它 也 就 不 是 艺 术 ， 不 论 它 表 现 出 多 高 的 技 巧 。 总 之 ， 艺 术 是 一 种 美 。 任 何 事 物 ， 它 必 须 首 先 是 美 的 ， 然 后 才 有 可 能 是 艺 术 ， 这 是 艺 术 概 念 的 第 一 个 层 次 。 但 是 ， 正 如 并 非 一 切 文 字 都 是 书 法 ， 也 并 非 一 切 美 都 是 艺 术 。 许 多 自 然 现 象 和 社 会 现 象 ， 例 如 七 月 的 云 层 、 五 月 的 花 ， 广 场 上 的 群 众 、 刑 场 上 的 张 志 新 … … 都 是 美 的 。 为 了 把 艺 术 词 这 一 切 自 然 现 象 和 社 会 现 象 的 美 区 别 开 来 ， 还 应 当 界 定 艺 术 作 品 不 是 自 然 形 成 的 ， 而 是 人 类 有 意 识 地 创 造 出 来 的 。 艺 术 作 品 的 出 现 ， 只 是 人 类 通 过 一 定 有 意 识 的 劳 动 实 践 （ 不 仅 仅 是 审 美 实 践 ） ， 对 现 实 材 料 进 行 一 定 有 意 识 的 提 炼 和 加 工 ， 使 之 成 为 自 己 情 感 和 生 命 力 的 一 个 表 现 ， 才 有 可 能 成 为 现 实 。 所 以 ， 艺 术 是 创 造 物 ， 这 是 艺 术 概 念 的 第 二 个 层 次 。 这 个 层 次 把 没 有 经 过 人 类 物 质 手 段 加 工 的 自 然 美 （ 或 原 始 美 ） ， 排 除 出 了 艺 术 的 畛 域 。 百 灵 鸟 的 鸣 声 与 《 空 山 鸟 语 》 同 样 好 听 ， 但 它 不 是 艺 术 ； 许 多 大 理 石 的 云 纹 活 象 米 点 山 水 ， 但 它 不 是 艺 术 ； 冬 天 窗 玻 璃 上 的 冰 花 ， 堪 称 奇 妙 的 图 案 画 ， 但 它 不 是 艺 术 。 与 之 相 反 ， 石 器 时 代 的 绘 画 和 非 洲 丛 林 中 原 始 民 族 的 舞 蹈 ， 虽 然 简 单 粗 糙 ， 却 仍 然 是 艺 术 。 因 为 它 们 的 美 是 人 的 创 造 物 。 二 、 艺 术 是 精 神 产 品 创 造 ， 这 是 人 类 自 由 的 一 种 主 要 形 式 ， 是 人 类 通 过 实 践 ， 使 客 观 的 规 律 性 与 自 己 的 目 的 性 相 统 一 ， 从 而 按 照 自 己 的 需 要 改 变 世 界 的 活 动 。 在 这 个 意 义 上 ， 人 类 的 一 切 创 造 物 ， 从 石 斧 ， 瓦 罐 到 汽 车 、 航 天 飞 机 ， 作 为 人 类 自 由 实 现 程 度 的 客 观 证 明 ， 都 无 不 在 审 美 的 范 畴 之 中 ， 都 无 不 有 一 个 美 与 不 美 的 问 题 。 但 是 汽 车 、 航 天 飞 机 等 等 的 美 ， 不 等 于 艺 术 的 美 。 为 了 界 定 什 么 是 艺 术 ， 还 必 须 找 到 艺 术 与 人 类 其 他 创 造 物 之 间 的 界 限 。 前 面 我 们 把 武 术 和 舞 蹈 作 对 比 时 ， 指 出 武 术 活 动 是 一 种 追 求 实 效 的 活 动 。 汽 车 、 航 天 飞 机 之 类 ， 从 本 质 上 来 说 ， 作 为 人 类 追 求 实 效 的 活 动 的 成 果 ， 也 可 以 说 是 一 种 武 术 ， 或 者 说 是 武 器 。 它 们 就 象 公 孙 大 娘 手 中 的 宝 剑 ， 不 过 是 性 能 更 强 罢 了 。 在 征 服 自 然 的 斗 争 中 ， 人 类 不 断 发 展 手 中 的 这 种 物 质 武 器 ， 不 断 取 得 斗 争 的 胜 利 ， 从 而 也 就 发 展 了 自 己 的 物 质 力 量 。 正 如 武 术 是 人 的 肉 体 力 量 的 客 观 展 现 ， 汽 车 、 航 天 飞 机 等 等 也 是 人 的 物 质 力 量 的 客 观 展 现 。 但 是 ， 也 如 同 武 术 的 成 就 不 仅 是 物 质 肉 体 力 量 的 成 就 ， 而 且 也 是 勇 敢 、 顽 强 等 精 神 力 量 的 成 就 ， 现 代 科 学 和 现 代 物 质 文 明 实 际 上 也 同 时 是 精 神 文 明 的 丰 硕 成 果 。 所 谓 人 的 本 质 力 量 ， 包 括 物 质 力 量 和 精 神 力 量 这 两 个 不 可 分 割 的 方 面 。 而 对 于 人 类 来 说 ， 这 两 个 方 面 之 中 ， 精 神 的 力 量 是 更 为 重 要 的 力 量 ， 精 神 的 价 值 是 更 为 基 本 的 价 值 。 所 谓 精 神 力 量 、 精 神 价 值 ， 不 仅 是 指 智 慧 （ 这 是 不 言 而 喻 的 ） ， 而 且 是 指 道 德 和 热 情 。 智 慧 追 求 真 ， 道 德 追 求 善 ， 热 情 追 求 美 。 而 在 具 体 的 实 践 过 程 中 ， 这 三 者 是 互 相 渗 透 ， 互 相 包 含 、 相 互 作 用 的 。 物 质 的 力 量 、 物 质 产 品 满 足 物 质 的 需 要 ， 在 这 个 基 础 上 ， 精 神 的 力 量 、 精 神 产 品 满 足 精 神 的 需 要 。 后 者 以 前 者 为 前 提 ， 但 也 有 它 的 相 对 独 立 性 。 人 类 的 全 部 实 践 活 动 ， 无 非 也 就 是 满 足 需 要 、 创 造 需 要 、 再 满 足 和 再 创 造 的 不 息 的 运 动 。 需 要 愈 是 丰 富 和 多 样 ， 产 品 也 就 愈 是 丰 富 和 多 样 。 艺 术 与 汽 车 、 航 天 飞 机 等 等 不 同 之 处 ， 首 先 在 于 它 是 一 种 精 神 产 品 ， 它 创 造 精 神 价 值 、 满 足 精 神 的 需 要 ， 所 以 它 不 具 有 直 接 的 实 用 性 。 正 因 为 如 此 ， 艺 术 创 作 活 动 ， 在 最 切 近 的 意 义 上 ， 常 常 被 美 学 家 们 当 作 非 实 用 的 活 动 来 对 待 。 与 之 相 反 ， 汽 车 、 航 天 飞 机 等 等 存 在 的 全 部 根 据 ， 也 就 是 它 们 的 实 用 性 。 它 们 是 物 质 生 活 资 料 ， 而 不 是 精 神 产 品 。 艺 术 是 精 神 产 品 ， 这 是 艺 术 概 念 的 第 三 个 层 次 。 人 类 的 精 神 现 象 ， 有 其 动 力 方 面 和 结 构 方 面 。 这 两 个 方 面 本 来 是 统 一 的 。 但 在 历 史 和 社 会 中 ， 它 们 又 由 于 人 的 异 化 而 化 分 为 二 ： 好 象 前 者 是 根 源 于 人 类 追 求 自 身 生 存 和 发 展 的 需 要 ； 后 者 是 根 源 于 人 类 缓 和 内 部 矛 盾 、 协 调 内 部 关 系 的 需 要 。 第 二 种 需 要 是 特 定 社 会 历 史 条 件 的 产 物 ， 和 第 一 种 需 要 处 于 不 同 的 层 次 。 于 是 形 成 了 两 种 精 神 价 值 ： 一 种 是 动 力 性 的 ， 一 种 是 结 构 性 的 。 动 力 性 的 东 西 先 于 结 构 性 的 东 西 。 结 构 本 来 是 动 力 形 态 ， 和 动 力 不 可 分 割 。 但 后 来 由 于 异 化 它 又 从 动 力 中 化 分 出 来 ， 与 动 力 相 疏 远 ， 甚 至 成 为 动 力 的 阻 力 。 在 遥 远 往 古 大 自 然 的 怀 抱 之 中 ， 面 对 着 洪 水 、 猛 兽 、 严 寒 、 酷 暑 、 干 旱 、 风 暴 和 雷 雨 ， 森 林 和 沼 泽 ， 人 类 赤 手 空 拳 ， 必 须 自 己 救 自 己 ， 争 取 生 存 和 温 饱 的 斗 争 是 艰 难 而 又 无 情 的 。 他 必 须 勇 敢 ， 才 能 战 胜 和 猎 获 野 兽 ； 他 必 须 勤 劳 ， 才 能 耕 种 和 得 到 收 成 ； 他 必 须 顽 强 坚 毅 ， 才 能 够 忍 受 和 度 过 苦 难 与 匮 乏 。 正 是 这 些 优 秀 的 品 质 ， 帮 助 人 类 征 服 了 大 自 然 ， 走 出 了 黑 暗 而 又 温 长 的 史 前 时 代 。 那 时 候 ， 私 有 制 和 阶 级 还 没 有 出 现 ， 这 些 优 秀 品 质 既 是 个 人 的 东 西 ， 又 是 人 类 社 会 的 东 西 。 它 们 是 人 类 在 改 造 大 自 然 的 过 程 中 形 成 的 ， 它 同 时 又 是 大 自 然 的 一 种 内 在 的 动 力 。 随 着 大 自 然 的 被 征 服 ， 私 有 制 与 阶 级 的 划 分 带 来 了 人 与 人 的 对 立 和 斗 争 ， 这 些 力 量 由 于 个 人 与 个 人 以 及 个 人 与 社 会 的 互 相 冲 突 而 抵 销 ， 已 经 不 能 成 为 整 个 人 类 推 动 历 史 前 进 的 共 同 力 量 了 。 人 们 由 于 只 能 把 自 己 的 快 乐 建 筑 在 别 人 的 痛 苦 之 上 ， 互 相 成 为 祸 害 与 仇 敌 。 于 是 海 盗 的 勇 敢 打 垮 了 海 运 商 人 的 勇 敢 ； 一 个 资 本 家 的 智 慧 和 竞 争 心 造 成 了 许 多 资 本 家 的 破 产 和 无 数 工 人 的 极 端 贫 困 。 美 洲 移 民 的 不 畏 艰 险 和 坚 忍 不 拔 使 得 无 数 黑 人 奴 隶 ， 无 数 印 弟 安 人 死 于 非 命 。 在 这 样 的 情 况 下 ， 勇 敢 顽 强 等 这 些 个 人 品 质 ， 作 为 推 动 社 会 进 步 的 力 量 反 而 变 成 丑 恶 的 和 可 怕 的 东 西 了 。 为 了 恢 复 个 体 整 体 的 统 一 ， 人 们 提 出 了 各 种 缓 和 社 会 矛 盾 、 协 调 社 会 关 系 的 精 神 价 值 ， 例 如 忠 、 孝 、 节 、 烈 … … 遵 守 契 约 和 “ 合 理 利 己 主 义 ” 等 行 为 规 范 ， 以 及 “ 知 足 常 乐 ” 、 “ 能 忍 自 安 ” 之 类 的 人 格 理 想 。 一 定 的 行 为 规 范 和 人 格 理 想 是 一 定 社 会 基 础 的 产 物 ， 它 们 所 起 的 作 用 ， 通 常 是 保 护 自 己 的 社 会 基 础 。 所 以 历 史 上 各 个 时 期 各 种 不 同 社 会 的 统 治 剥 削 阶 级 ， 为 了 巩 固 既 成 的 关 系 结 构 和 加 强 自 己 的 统 治 ， 总 是 利 用 自 己 所 掌 握 的 舆 论 工 具 ， 把 有 利 于 维 持 现 状 和 加 强 自 己 统 治 的 行 为 规 范 和 人 格 理 想 ， 说 成 是 普 遍 、 永 恒 、 适 用 于 任 何 时 代 任 何 个 人 的 精 神 价 值 ， 这 就 使 得 精 神 价 值 具 有 某 种 求 静 止 、 求 和 谐 的 保 守 倾 向 ， 而 同 当 初 那 种 求 发 展 ， 求 上 进 的 精 神 价 值 相 对 立 。 这 种 情 况 在 历 史 上 的 出 现 有 其 必 然 性 ， 但 并 不 是 历 史 的 进 步 的 上 升 之 路 。 在 先 进 的 社 会 关 系 中 ， 这 二 者 是 统 一 的 。 当 一 种 社 会 关 系 已 经 过 时 ， 成 为 束 缚 生 产 力 的 桎 梏 而 亟 需 进 行 变 革 的 时 候 ， 这 二 者 就 会 发 生 矛 盾 。 这 时 后 者 就 会 竭 力 去 否 定 和 压 抑 前 者 ， 例 如 忠 、 孝 压 抑 勇 敢 和 智 慧 ， 节 、 烈 压 抑 热 情 和 进 取 心 ， 如 此 等 等 。 在 这 种 情 况 下 ， 忠 、 孝 、 节 、 烈 之 类 ， 作 为 懦 怯 、 愚 蠢 、 懒 惰 、 软 弱 等 等 的 代 名 词 ， 又 成 了 阻 碍 社 会 进 步 的 保 守 力 量 。 我 们 把 这 种 动 力 和 结 构 的 矛 盾 看 作 是 感 性 和 理 性 的 冲 突 。 有 趣 的 是 ， 这 种 冲 突 事 实 上 往 往 表 现 为 艺 术 和 宗 教 、 道 德 、 政 治 等 等 ， 以 及 作 为 宗 教 、 道 德 、 政 治 等 等 的 世 界 观 基 础 的 哲 学 的 冲 突 。 当 感 性 动 力 和 理 性 结 构 统 一 的 时 候 ， 这 一 切 都 是 统 一 的 。 例 如 原 始 人 的 艺 术 ， 社 话 与 诗 ， 同 时 也 就 是 他 们 的 宗 教 哲 学 与 科 学 。 后 来 ， 随 着 这 一 切 之 间 ， 例 如 感 性 和 理 性 之 间 ， 主 体 和 客 体 之 间 、 理 论 和 行 动 之 间 的 裂 痕 的 日 益 扩 大 ， 艺 术 也 逐 渐 从 这 一 切 之 中 分 化 出 来 了 。 总 之 ， 人 类 的 精 神 产 品 是 多 种 多 样 的 。 艺 术 并 不 是 任 何 一 种 精 神 产 品 ， 而 是 这 样 一 种 精 神 产 品 ， 产 以 感 性 动 力 为 主 导 ： 是 感 性 动 力 的 表 现 性 形 式 。 由 于 人 们 所 能 直 接 体 验 到 、 或 者 观 察 到 的 感 性 力 的 经 验 形 态 ， 是 那 种 被 大 家 笼 统 地 通 称 为 情 感 的 或 明 或 暗 的 心 理 过 程 ， 所 以 许 多 美 学 家 们 把 艺 术 的 本 质 特 征 ， 正 义 为 情 感 的 表 现 。 不 但 同 以 同 作 为 逻 辑 认 识 结 构 的 科 学 相 区 别 ， 而 且 用 以 同 作 为 评 系 的 哲 学 相 区 别 。 艺 术 是 情 感 的 表 现 ， 这 是 艺 术 概 念 的 第 四 个 基 本 层 次 ， 这 一 层 次 把 精 神 产 品 的 艺 术 ， 同 人 类 其 他 许 许 多 多 精 神 产 品 区 别 开 来 了 。 三 、 艺 术 是 情 感 的 表 现 人 类 的 生 命 现 象 之 所 以 是 一 切 生 命 现 象 中 最 复 杂 、 最 高 级 的 现 象 ， 是 因 为 他 们 创 造 了 语 言 、 并 借 助 语 言 而 发 展 了 抽 象 推 理 的 能 力 。 无 比 复 杂 而 又 宏 伟 的 文 化 和 文 明 结 构 ， 都 是 建 立 在 语 言 这 一 虚 弱 而 又 飘 忽 的 基 础 之 上 的 。 语 言 可 以 异 化 ， 抽 象 推 理 可 能 把 人 们 引 向 错 误 的 道 路 。 文 化 和 文 明 的 大 森 林 可 能 使 我 们 迷 失 方 向 。 所 以 不 论 人 们 从 语 言 得 到 到 多 少 好 处 ， 这 好 处 到 底 没 有 动 物 从 本 能 那 里 得 到 的 好 处 可 靠 。 幸 而 人 们 并 没 有 忘 记 他 们 的 本 能 ， 只 是 他 们 似 乎 已 经 不 再 意 识 到 它 的 存 在 了 。 而 在 无 意 识 之 中 ， 他 们 仍 不 免 受 本 能 的 支 配 。 这 种 本 能 在 精 神 生 活 中 起 作 用 的 方 式 是 感 性 和 能 动 的 ， 它 力 图 使 得 人 类 的 活 动 导 致 有 助 于 实 现 大 自 然 赋 予 他 们 的 终 极 目 标 — — 类 的 繁 荣 和 发 展 。 人 类 的 一 切 活 动 都 是 生 命 活 动 。 生 命 活 动 的 过 程 ， 包 括 思 想 的 过 程 ， 也 就 是 行 动 的 过 程 。 所 以 在 精 神 生 活 的 领 域 ， 活 动 的 动 力 不 仅 是 动 力 ， 而 且 是 活 动 本 身 ， 这 一 点 不 但 艺 术 ， 哲 学 和 科 学 也 不 例 外 。 我 们 在 哲 学 著 作 中 总 是 在 行 动 。 或 进 或 退 ， 或 绕 来 绕 去 或 寻 找 和 摧 毁 什 么 ， 有 时 顿 一 顿 脚 ， 看 看 脚 下 的 土 地 是 否 坚 实 ， 有 时 掏 出 配 备 好 的 钥 匙 ， 试 试 这 个 门 ， 又 试 试 那 个 门 。 但 是 ， 由 于 在 哲 学 中 这 一 切 动 作 都 是 通 过 语 言 来 进 行 的 ， 而 语 言 （ 概 念 、 语 义 ） 的 结 构 又 把 它 客 观 化 和 固 定 化 了 ， 我 们 在 其 中 不 知 不 觉 地 总 是 在 重 复 同 样 的 动 作 ， 老 是 在 扭 动 同 一 个 门 把 手 ， 甚 至 除 了 这 个 门 以 外 再 看 不 到 别 的 门 了 。 这 就 使 得 哲 学 的 结 构 形 式 常 常 具 有 一 种 封 闭 性 ， 使 得 行 动 变 成 无 意 义 的 行 动 （ 正 因 为 如 此 ， 所 以 语 言 异 化 总 是 同 人 的 异 化 同 时 出 现 ） 。 当 然 并 不 是 所 有 的 哲 学 都 是 这 样 的 ， 当 哲 学 不 是 这 样 的 时 候 ， 它 就 是 诗 了 。 正 如 朗 格 所 说 ， 形 而 上 学 也 可 以 是 一 种 诗 ， 也 可 以 是 诗 的 一 种 形 式 。 朗 格 的 观 点 显 然 受 到 尼 采 的 影 响 。 不 管 尼 采 的 其 他 观 点 怎 么 样 ， 他 关 于 艺 术 就 是 哲 学 ， 就 是 人 类 唯 一 可 靠 的 认 识 工 具 的 观 点 ， 是 包 含 着 一 定 的 真 理 性 的 。 比 那 种 把 哲 学 与 艺 术 对 立 起 为 的 观 点 一 深 刻 得 多 。 把 哲 学 同 艺 术 联 系 起 来 的 东 西 ， 也 就 是 把 哲 学 同 科 学 区 别 开 来 的 东 西 。 艺 术 同 哲 学 的 区 别 ， 比 之 于 它 同 科 学 的 区 别 显 然 要 小 得 多 。 这 个 区 别 不 在 于 什 么 哲 学 是 抽 象 思 维 而 艺 术 是 形 象 思 维 （ 所 谓 形 象 思 维 不 过 是 创 造 性 想 象 。 不 但 哲 学 家 ， 科 学 家 、 实 业 家 和 政 治 家 也 都 可 以 运 用 创 造 性 想 象 于 自 己 的 工 作 ， 而 艺 术 家 呢 ， 他 们 不 可 缺 少 的 才 能 却 首 先 是 抽 象 的 能 力 ） ， 而 在 于 哲 学 借 助 于 语 言 的 中 介 而 艺 术 则 不 。 哲 学 的 陈 述 不 外 乎 一 系 列 语 言 符 号 的 变 换 过 程 。 语 言 不 明 确 就 意 味 着 推 理 形 式 松 散 ， 以 致 一 本 著 作 成 为 一 本 坏 的 著 作 。 通 过 这 语 言 的 中 介 ， 哲 学 力 求 使 情 感 概 念 化 ， 明 确 化 。 于 是 情 感 在 哲 学 中 变 成 了 思 想 ， 感 性 动 力 在 哲 学 中 凝 固 为 理 性 结 构 。 这 并 不 是 语 言 的 过 错 。 语 言 就 其 本 性 来 说 要 求 明 确 性 。 概 念 、 语 义 、 语 法 逻 辑 和 方 法 论 这 些 范 畴 都 是 为 了 同 语 言 的 不 明 确 性 、 同 陈 述 的 模 棱 两 可 作 斗 争 而 存 在 的 。 它 们 力 图 构 成 一 面 尽 可 能 细 密 的 筛 子 ， 要 筛 掉 那 些 模 糊 动 荡 、 不 可 名 状 的 东 西 ， 而 不 知 道 这 些 东 西 恰 恰 是 那 些 明 确 的 东 西 的 基 础 ， 是 巨 大 的 精 神 价 值 ， 是 潜 的 在 精 神 价 值 的 源 泉 。 而 艺 术 的 任 务 ， 恰 恰 就 在 于 捕 捉 和 表 现 这 些 东 西 。 所 以 我 们 把 它 定 义 为 情 感 的 表 现 。 这 也 是 为 了 明 确 化 。 其 实 “ 情 感 ” 一 词 并 不 确 切 。 通 常 所 谓 “ 情 感 ” ， 往 往 是 指 “ 愤 怒 ” 、 “ 快 乐 ” 、 “ 悲 哀 ” 等 少 数 比 较 集 中 和 突 出 ， 可 以 化 为 语 言 符 号 纳 入 固 定 概 念 的 心 理 过 程 。 这 里 的 情 感 概 念 内 涵 要 丰 富 、 外 延 要 广 阔 得 多 。 它 包 括 一 切 确 实 存 在 而 又 无 法 通 过 语 言 符 号 构 成 一 个 逻 辑 体 系 ， 无 法 获 得 一 个 明 确 的 思 维 推 理 形 式 的 心 理 过 程 。 包 括 一 切 我 们 直 接 经 验 到 的 那 些 “ 只 可 意 会 ， 不 可 言 传 ” 的 东 西 ； 那 些 “ 忧 来 无 方 ， 人 莫 知 之 ” 的 东 西 ； 那 些 “ 才 下 眉 头 ， 却 上 心 头 ” 、 “ 来 何 汹 涌 须 挥 剑 ， 去 尚 缠 绵 可 付 箫 ” 的 东 西 ； 那 些 闪 烁 明 灭 、 重 叠 交 叉 有 如 水 上 星 光 的 东 西 ； 那 些 执 拗 地 、 静 静 地 飘 浮 着 那 又 不 知 不 觉 变 得 面 目 全 非 的 东 西 ； 那 些 骚 动 不 安 、 时 隐 时 显 ， 时 快 时 慢 、 似 乎 留 下 什 么 却 又 使 我 们 惘 然 若 失 的 东 西 。 现 代 心 理 科 学 早 已 证 明 ， 正 是 那 些 东 西 的 总 和 ， 构 成 了 我 们 的 内 心 生 活 的 基 本 内 容 ， 构 成 了 我 们 的 “ 自 我 ” 。 在 这 里 ， 所 谓 “ 表 现 情 感 ” ， 同 “ 表 现 自 我 ” 是 一 回 事 。 这 两 种 提 法 说 的 是 同 一 回 事 。 思 想 和 叫 得 出 名 字 的 情 感 ， 不 过 是 我 们 内 心 生 活 的 要 小 一 部 分 ， 不 过 是 露 出 水 面 的 冰 山 的 尖 端 罢 了 。 一 个 人 的 生 命 力 愈 是 深 厚 ， 那 个 隐 在 暗 处 的 世 界 就 愈 是 广 袤 ， 他 要 求 自 我 表 现 的 冲 动 也 就 愈 是 强 烈 。 不 过 一 般 人 虽 然 有 时 也 能 注 视 或 跟 踪 到 其 中 某 些 刹 那 间 呈 现 出 来 的 形 象 ， 但 却 想 不 到 要 把 握 它 们 ， 即 使 想 到 也 不 可 能 做 到 ， 只 好 说 什 么 “ 惊 回 首 ， 烟 霭 纷 纷 ” ， 或 者 “ 惆 怅 旧 欢 如 梦 ， 觉 来 无 处 追 寻 ” ， 使 别 人 知 道 他 怅 然 若 失 ， 却 不 知 道 他 到 底 失 掉 了 什 么 。 艺 术 家 不 同 于 一 般 人 之 处 ， 就 在 于 他 不 但 善 于 感 受 和 体 验 ， 而 且 善 于 创 造 形 式 把 它 表 现 出 来 。 他 的 内 在 的 生 命 力 愈 是 强 大 ， 就 在 于 他 不 但 善 于 感 受 和 体 验 ， 而 且 善 于 创 造 形 式 把 它 表 现 出 来 。 它 的 内 在 的 生 命 力 愈 是 强 大 ， 他 就 愈 是 能 用 这 生 命 力 去 摇 撼 或 者 激 活 别 人 的 心 灵 。 所 以 艺 术 家 的 工 作 ， 不 同 于 哲 学 家 的 工 作 （ 当 然 更 不 同 于 科 学 家 的 工 作 ） ， 他 们 没 有 现 成 的 、 明 确 的 概 念 工 具 可 供 使 用 ， 不 能 用 规 范 化 的 语 言 进 行 陈 述 。 为 了 表 现 他 的 情 感 ， 除 了 创 造 可 以 诉 诸 感 觉 的 形 式 之 外 ， 没 有 别 的 途 径 。 如 果 他 们 的 创 造 是 成 功 的 ， 他 们 所 创 造 出 来 的 形 式 就 必 然 是 独 一 无 二 的 、 情 感 的 表 现 性 形 式 。 它 不 仅 不 同 于 任 何 思 想 的 陈 述 形 式 ， 即 逻 辑 推 论 的 形 式 ， 也 不 同 于 任 何 其 他 的 情 感 表 现 形 式 。 它 由 构 成 艺 术 作 品 的 诸 要 素 ， 如 颜 色 、 声 音 、 形 状 、 动 作 、 语 词 、 惯 例 … … 等 等 物 质 媒 介 和 其 他 媒 介 的 不 同 组 合 方 式 所 构 成 。 它 诉 诸 感 性 而 不 诉 诸 理 性 ； 它 的 功 能 是 启 示 性 的 而 不 是 陈 述 性 的 。 所 以 它 不 谋 求 明 确 而 谋 求 生 动 ， 不 谋 求 单 一 而 谋 求 广 阔 和 错 综 ， 就 是 要 一 以 当 十 ， 微 尘 中 见 大 千 ， 刹 那 中 见 永 恒 。 这 二 者 的 结 合 ， 就 使 得 形 式 在 个 别 中 呈 现 出 一 般 ， 在 静 止 中 呈 现 出 运 动 。 这 样 一 种 在 一 组 媒 介 的 复 合 物 （ 艺 术 作 品 ） 中 呈 现 出 来 的 诉 诸 感 性 的 形 式 ， 就 是 艺 术 形 式 。 这 个 形 式 ， 就 是 情 感 表 现 的 形 式 。 四 、 艺 术 是 真 实 情 感 的 表 现 性 形 式 艺 术 是 情 感 的 表 现 。 但 并 非 所 有 情 感 的 表 现 都 是 艺 术 。 那 些 单 纯 发 泄 情 感 的 活 动 如 哭 、 笑 、 咆 哮 如 雷 或 者 奔 走 跳 跃 等 等 并 不 是 艺 术 创 作 活 动 。 那 些 是 情 感 的 自 在 的 形 式 而 不 是 情 感 的 表 现 性 形 式 。 表 现 不 仅 是 表 现 ， 而 且 是 一 种 有 意 识 的 、 反 思 的 活 动 ， 正 因 为 它 是 这 样 一 种 活 动 ， 它 才 是 一 种 创 造 活 动 ， 它 创 造 的 不 仅 是 形 式 。 它 本 身 就 是 一 种 人 类 自 由 的 形 式 。 有 意 识 的 活 动 是 有 目 的 的 活 动 。 艺 术 创 作 的 目 的 性 ， 艺 术 作 品 存 在 的 目 的 性 是 什 么 呢 ？ 答 案 十 分 重 要 ： 是 同 情 。 所 谓 同 情 ， 就 是 我 的 情 感 与 别 人 的 情 感 同 一 ， 或 者 别 人 的 情 感 与 我 的 情 感 同 一 。 追 求 这 种 同 一 的 目 的 性 是 什 么 呢 ？ 答 案 也 很 重 要 ： 就 是 要 在 变 化 、 差 异 和 多 样 性 的 基 础 上 实 现 人 类 个 体 与 整 体 的 统 一 ， 这 个 目 的 是 由 人 的 族 类 生 活 的 方 向 性 所 决 定 的 。 对 它 的 寻 求 是 一 种 本 能 的 寻 求 ， 不 是 任 何 个 人 的 需 要 ， 也 不 是 任 何 特 殊 的 历 史 社 会 条 件 下 都 大 于 特 定 环 境 局 部 的 和 有 限 的 目 的 性 所 引 起 的 动 机 的 强 度 。 假 如 情 况 颠 倒 过 来 了 ， 局 部 的 有 限 目 的 同 类 生 活 的 方 向 相 抵 触 ， 那 么 这 就 是 异 化 。 这 种 异 化 可 以 使 艺 术 变 成 非 艺 术 。 稍 后 我 们 就 要 说 到 这 一 点 。 所 谓 情 感 的 表 现 ， 不 是 示 踪 ， 不 是 心 电 图 ， 不 是 无 意 识 地 自 动 完 成 的 。 相 反 ， 它 必 须 经 过 努 力 才 能 实 现 。 艺 术 家 为 使 情 感 获 得 一 种 别 人 可 以 感 觉 到 的 形 式 的 活 动 。 是 一 场 艰 苦 的 搏 斗 而 当 他 进 行 搏 斗 的 时 候 ， 情 感 已 经 不 是 他 个 人 自 身 的 直 接 存 在 ， 不 是 他 的 自 我 的 直 接 存 在 ， 而 是 他 观 照 和 反 思 的 对 象 了 。 作 为 观 照 和 反 思 对 象 的 情 感 不 仅 是 自 在 的 情 感 ， 而 且 是 艺 术 家 所 经 验 到 的 人 类 情 感 。 它 通 过 媒 介 的 复 合 物 而 成 为 人 与 人 同 情 的 环 节 ， 是 艺 术 作 品 获 得 表 现 性 形 式 的 机 制 。 而 表 现 的 动 力 ， 就 是 力 求 满 足 人 类 对 同 情 的 需 要 。 但 是 这 种 人 类 生 命 力 的 内 在 功 能 ， 是 一 种 十 分 深 邃 、 隐 藏 在 历 史 表 象 背 后 的 东 西 ， 它 未 必 进 入 艺 术 家 的 意 识 。 我 们 说 艺 术 创 作 是 有 意 识 的 活 动 ， 是 指 艺 术 不 是 情 感 的 自 在 的 形 式 而 是 情 感 的 表 现 性 形 式 。 为 要 创 造 这 样 的 形 式 以 期 引 起 别 人 同 样 的 情 感 ， 艺 术 家 必 须 经 过 有 意 识 的 和 艰 苦 的 努 力 。 这 不 等 于 说 ， 艺 术 家 必 然 了 解 自 己 的 冲 动 、 自 己 对 同 情 的 需 要 ， 那 种 渴 望 被 别 人 理 解 、 渴 望 与 别 人 分 担 快 乐 与 痛 苦 的 激 情 （ 它 常 常 被 表 象 为 孤 独 感 ） 是 由 什 么 决 定 的 。 他 只 是 体 验 到 某 种 心 理 过 程 ， 有 意 识 地 试 图 把 它 表 现 出 来 而 已 。 比 方 说 猎 人 的 狩 猎 活 动 是 有 意 识 、 有 目 的 的 活 动 ， 这 么 说 并 不 等 于 说 每 一 个 猎 人 都 知 道 对 作 为 食 物 的 猎 获 物 的 需 要 ， 来 自 生 物 学 上 的 本 能 。 想 得 那 么 深 远 是 哲 学 家 的 事 情 ， 而 不 是 猎 人 或 艺 术 家 的 事 情 。 后 者 并 不 需 要 那 么 深 刻 的 思 想 就 可 以 卓 有 成 效 地 进 行 狩 猎 或 创 作 活 动 。 正 如 猎 人 是 追 求 温 饱 ， 艺 术 家 是 追 求 同 情 。 同 情 的 需 要 作 为 一 种 精 神 的 需 要 ， 是 人 类 发 展 更 高 阶 段 上 的 需 要 。 如 果 艺 术 家 并 未 体 验 到 某 种 情 感 ， 他 就 不 会 有 表 现 的 冲 动 ， 从 而 也 就 不 会 有 艺 术 创 作 活 动 。 在 这 个 意 义 上 同 情 是 艺 术 的 生 命 。 强 调 这 一 点 十 分 重 要 。 因 为 正 是 在 这 里 ， 存 在 着 一 条 真 艺 术 与 假 艺 术 的 分 水 岭 。 追 求 同 情 是 一 回 事 ； 自 己 没 有 某 种 情 感 而 力 图 把 它 制 造 出 来 以 期 引 起 别 人 同 样 的 情 感 又 是 一 回 事 。 这 是 性 质 完 全 不 同 的 两 回 事 。 “ 艺 术 是 情 感 的 表 现 性 形 式 ” 这 一 定 义 ， 由 于 不 能 区 分 这 两 种 情 况 ， 所 以 还 是 不 周 延 的 。 更 确 切 的 定 义 应 该 是 ： 艺 术 是 真 实 情 感 的 表 现 性 形 式 。 加 上 “ 真 实 ” 二 字 是 十 分 重 要 的 ， 因 为 有 许 多 貌 似 艺 术 的 东 西 也 可 以 说 是 情 感 的 表 现 性 形 式 ， 但 却 没 有 真 实 的 情 感 。 这 样 的 “ 艺 术 ” 实 际 上 并 不 是 “ 艺 术 ” 。 例 子 是 很 明 显 的 ： 、 “ ” 时 期 的 许 多 作 品 ， 也 都 表 现 着 某 种 情 感 ， 例 如 “ 肺 都 要 气 炸 了 ” ， “ 刀 山 敢 上 ， 火 海 敢 闯 ” ， “ 吃 饭 不 香 ， 睡 觉 不 甜 ” ， … … 以 及 “ 最 最 最 最 ” 之 类 ， 都 不 是 真 实 的 情 感 而 是 冷 静 地 制 造 出 来 的 “ 情 感 ” ， 但 它 在 某 种 气 氛 下 仍 然 能 引 起 相 同 的 情 感 ， 从 而 使 得 许 多 人 陷 入 迷 狂 状 态 。 这 是 不 是 艺 术 呢 ？ 不 是 。 这 不 是 艺 术 ， 而 是 催 眠 术 。 心 理 学 家 所 施 行 的 催 眠 术 ， 也 可 以 通 过 启 发 、 暗 示 、 象 征 等 等 以 及 其 他 任 何 表 现 性 形 式 ， 引 起 别 人 某 种 他 所 需 要 的 情 感 ， 从 而 使 别 人 采 取 某 种 他 所 需 要 的 行 动 ， 以 达 到 他 控 制 、 操 纵 、 驾 双 对 方 的 目 的 。 艺 术 家 的 创 作 不 同 于 心 理 学 家 的 催 眠 术 之 处 ， 就 在 于 艺 术 家 所 要 表 现 的 情 感 是 他 自 己 深 切 体 验 到 的 真 实 情 感 ， 而 不 是 伪 造 的 情 感 。 正 因 为 如 此 ， 艺 术 创 作 活 动 才 是 同 情 活 动 ， 才 是 个 体 与 整 体 联 系 的 活 动 。 如 果 本 人 没 有 某 种 思 想 感 情 而 力 图 把 它 “ 创 作 ” 出 来 ， 以 期 影 响 别 人 ， 那 么 这 样 的 “ 创 作 ” 就 带 有 催 眠 术 的 性 质 了 。 、 “ ” 时 期 的 许 多 作 品 ， 就 是 这 方 面 最 典 型 的 例 子 。 所 以 每 一 个 艺 术 家 都 必 须 遵 守 一 条 最 高 的 律 令 ： 诚 实 。 诚 实 是 艺 术 的 生 命 线 。 查 没 有 如 骨 梗 在 喉 非 说 不 可 的 话 要 说 ， 那 就 什 么 也 别 说 。 你 可 以 去 做 任 何 有 意 义 的 工 作 ， 只 是 别 做 艺 术 家 ， 也 做 不 成 。 说 假 话 并 非 在 任 何 场 合 都 是 出 卖 灵 魂 ， 但 是 说 假 话 肯 定 在 任 何 场 合 都 不 会 产 生 艺 术 。 说 真 话 的 作 品 未 必 都 是 艺 术 作 品 （ 科 学 、 哲 学 都 要 求 说 真 话 ） ， 但 一 切 艺 术 作 品 肯 定 都 是 说 真 话 的 。 针 对 、 “ ” 的 “ 理 论 ” 来 说 是 这 样 ， 从 最 基 本 的 美 学 原 理 上 来 说 也 是 这 样 。 因 为 艺 术 是 人 与 人 取 得 联 系 、 以 求 在 变 化 、 差 异 和 多 样 性 的 基 础 上 实 现 统 一 的 渠 道 。 假 话 使 人 与 人 隔 离 ， 恰 恰 是 违 背 了 这 一 原 理 。 总 之 不 论 从 哪 方 面 说 ， 说 真 话 都 是 艺 术 的 基 本 要 求 。 所 以 我 们 认 为 ， 这 一 点 应 当 包 括 在 艺 术 的 定 义 之 中 。 许 多 习 惯 地 被 当 作 艺 术 看 待 的 事 物 不 是 严 格 意 义 上 的 艺 术 。 许 多 不 是 艺 术 的 作 品 却 具 有 一 定 的 艺 术 价 值 （ 例 如 庄 子 或 者 尼 采 的 哲 学 著 作 ， 司 马 迁 或 者 达 尔 文 的 科 学 著 作 ） 。 这 中 间 最 微 妙 也 最 重 要 的 区 别 ， 就 是 是 否 真 诚 。 鲁 迅 先 生 谈 文 学 ， 指 出 有 所 谓 “ 帮 忙 文 学 ” ， 也 有 所 谓 “ 帮 闲 文 学 ” 。 其 实 严 格 地 说 ， “ 帮 忙 ” 和 “ 帮 闲 ” 的 都 算 不 得 文 学 。 文 学 作 为 艺 术 的 一 个 门 类 ， 也 不 能 越 出 “ 说 真 话 ” 这 一 界 线 。 既 是 “ 帮 忙 ” ， 或 者 “ 帮 闲 ” ， 那 就 不 是 有 话 要 说 而 又 不 得 不 说 ， 而 是 另 有 其 他 目 的 。 这 样 ， 活 动 的 性 质 就 改 变 了 。 不 管 是 好 还 是 坏 ， 它 们 都 算 不 得 艺 术 创 作 。 伟 大 的 艺 术 作 品 同 平 庸 的 艺 术 作 品 之 间 的 差 异 不 管 多 么 大 ， 只 是 量 的 差 异 ； 艺 术 与 非 艺 术 之 间 的 差 异 不 论 多 么 小 ， 却 是 质 的 差 异 。 从 烈 女 传 、 二 十 四 孝 图 和 部 分 （ 不 是 全 部 ） 敦 煌 壁 画 可 以 看 出 ， 常 常 有 这 样 的 情 形 ： 作 者 自 己 不 动 感 情 而 力 图 影 响 别 人 的 感 情 。 与 施 行 催 眠 术 的 情 况 一 样 ， 作 者 也 是 冷 静 的 ， 但 他 知 道 如 何 使 你 激 动 ， 并 力 图 使 你 激 动 ； 作 者 并 不 相 信 那 些 他 根 据 宗 教 教 条 或 实 用 需 要 而 编 造 的 故 事 ， 但 他 知 道 如 何 使 你 相 信 和 力 图 使 你 相 信 ， 并 通 过 使 你 激 动 和 相 信 ， 来 影 响 你 的 行 动 。 不 论 取 得 多 大 成 功 （ 这 取 决 于 技 术 水 平 ） ， 这 种 工 作 的 性 质 ， 实 际 上 同 催 眠 术 完 全 相 同 ： 作 者 是 清 醒 的 ， 而 欣 赏 者 却 在 梦 中 。 他 制 造 了 你 的 梦 、 制 造 了 你 的 激 情 ， 从 而 操 纵 了 你 的 行 动 。 如 果 鲁 迅 所 说 的 那 种 “ 帮 忙 文 学 ” 可 以 被 称 之 为 催 眠 术 的 话 ， 那 么 他 所 说 的 另 一 种 文 学 “ 帮 闲 文 学 ” 则 可 以 被 称 之 为 娱 乐 术 。 催 眠 术 和 娱 乐 术 的 产 品 可 以 具 备 许 多 艺 术 品 的 特 征 ， 如 具 体 性 、 形 象 性 、 情 感 性 等 等 。 轰 动 一 时 的 电 影 《 少 林 寺 》 属 于 这 一 类 。 许 多 无 病 呻 吟 的 诗 歌 ， 片 面 追 求 销 路 迎 合 群 众 低 级 趣 味 制 作 出 来 的 、 以 离 奇 曲 折 的 情 节 取 胜 的 惊 险 小 说 ， 恋 爱 故 事 ， 逼 真 的 口 技 ， 精 致 的 多 层 象 牙 雕 刻 绣 球 ， 惟 妙 惟 肖 使 人 惊 叹 的 绘 画 ， 以 及 内 容 和 手 法 都 十 分 陈 旧 的 连 环 画 、 月 份 牌 、 美 人 年 历 等 等 也 属 于 这 一 类 。 还 有 一 些 体 育 项 目 ， 例 如 惊 险 的 杂 技 表 演 ， 奇 妙 的 花 样 滑 冰 ， 以 及 场 面 宏 伟 、 人 数 众 多 的 团 体 操 （ 名 之 曰 “ 大 型 歌 舞 剧 ” ） 也 属 于 这 一 类 。 娱 乐 术 和 催 眠 术 （ 它 们 之 间 没 有 固 定 界 限 ） 可 以 做 到 与 艺 术 十 分 近 似 ， 也 可 以 被 说 成 是 情 感 的 某 种 表 现 性 形 式 （ 如 果 谁 想 这 么 说 的 话 ） ， 但 它 们 同 艺 术 有 质 的 不 同 ， 它 们 的 具 体 的 实 用 的 目 的 性 ， 同 艺 术 的 超 越 于 任 何 实 用 目 的 的 更 为 深 刻 的 目 的 性 是 毫 不 相 干 ， 甚 至 是 背 道 而 驰 的 。 艺 术 的 内 在 目 的 性 是 同 情 ， 有 情 而 欲 与 人 同 ， 于 是 有 表 现 的 需 要 。 表 现 的 需 要 也 就 是 同 情 的 需 要 。 所 以 它 对 个 性 的 追 求 也 就 是 对 更 为 丰 富 的 共 性 的 创 造 。 所 以 它 对 变 化 、 差 异 和 多 样 性 的 肯 定 ， 也 就 为 个 体 与 整 体 的 统 一 所 作 的 贡 献 。 而 为 了 这 个 ， 它 首 先 必 须 真 诚 。 所 以 真 诚 ， 作 为 艺 术 的 不 可 违 反 的 律 令 ， 应 当 被 定 义 到 艺 术 的 概 念 之 中 。 这 个 概 念 就 是 ： 艺 术 是 真 实 情 感 的 表 现 性 形 式 。 “ 真 实 ” 一 词 虽 然 还 不 直 接 就 是 “ 诚 实 ” 的 同 义 词 。 但 在 这 里 包 容 着 “ 诚 实 ” 的 全 部 含 意 在 内 的 。 诚 实 是 指 艺 术 家 表 现 了 他 本 人 曾 经 体 验 到 的 情 感 或 心 绪 ； 真 实 则 主 要 是 指 艺 术 家 表 现 了 他 所 正 确 地 认 识 到 的 人 类 的 情 感 或 心 绪 。 但 由 于 在 艺 术 中 没 有 后 者 就 没 有 前 者 ， 由 于 在 艺 术 中 感 性 的 东 西 先 于 理 性 的 东 西 ， 二 者 密 不 可 分 ， 所 以 这 一 定 义 实 际 上 包 括 这 两 个 方 面 。 五 、 艺 术 的 创 作 作 为 情 感 的 表 现 ， 所 谓 艺 术 的 创 作 问 题 ， 实 际 上 是 一 个 意 境 问 题 。 若 问 艺 术 家 创 造 了 什 么 ， 回 答 就 是 创 造 了 意 境 。 什 么 是 意 境 ， 意 境 就 是 一 个 由 物 质 媒 介 （ 例 如 色 彩 、 声 音 等 等 ） 组 成 的 活 的 有 机 整 体 ， 其 结 构 和 运 动 轨 迹 无 不 同 艺 术 家 的 感 情 或 心 绪 （ 我 们 通 常 称 为 感 情 ） 相 对 应 ， 从 而 具 有 那 种 感 情 或 心 绪 的 表 现 性 。 画 布 上 涂 满 各 种 颜 色 ， 键 盘 上 敲 出 各 种 乐 音 ， 稿 纸 上 写 着 各 种 单 词 … … 如 果 这 些 颜 色 、 乐 音 、 单 词 （ 不 论 是 偶 然 效 果 还 是 苦 心 的 安 排 ） 是 有 机 地 互 相 关 联 而 形 成 一 个 活 的 有 生 命 意 味 的 整 体 时 ， 那 么 不 论 它 是 抽 象 还 是 具 体 ， 不 论 它 是 否 合 乎 逻 辑 ， 它 都 必 然 地 构 成 这 种 或 那 种 意 境 ， 具 有 这 种 或 那 种 表 现 性 。 这 个 有 机 整 体 ， 我 们 称 之 为 艺 术 。 它 原 先 并 不 存 在 ， 你 在 客 观 世 界 里 找 不 到 它 的 原 型 ， 它 是 被 创 造 出 来 的 ， 是 艺 术 家 按 照 自 己 感 情 的 旋 律 创 造 出 来 的 。 在 它 被 创 造 出 来 以 前 ， 它 并 不 存 在 。 “ 荒 城 临 古 渡 ， 落 日 满 秋 山 ” 。 你 可 以 说 这 荒 城 、 古 渡 、 落 日 、 秋 山 是 原 先 就 存 在 的 。 它 们 也 的 确 是 原 先 就 存 在 的 。 但 原 先 存 在 的 不 仅 仅 是 这 些 ， 还 有 石 头 、 道 路 、 炊 烟 、 丛 莽 、 老 树 、 村 落 、 农 田 … … 单 单 挑 出 这 四 样 ， 把 它 从 客 观 现 实 中 抽 象 出 来 构 成 一 个 活 的 有 机 整 体 ， 是 诗 人 的 创 造 。 这 就 象 各 种 颜 色 是 原 先 就 存 在 的 ， 但 是 用 几 个 颜 色 构 成 一 个 活 的 有 机 整 体 ， 是 画 家 的 创 造 。 在 他 创 造 以 前 ， 你 可 以 找 到 颜 色 、 画 布 等 等 ， 但 却 找 不 到 那 个 意 境 ， 那 个 活 的 有 机 整 体 。 假 如 颜 色 在 画 布 上 不 能 构 成 活 的 有 机 整 体 ， 那 它 就 是 涂 在 画 布 上 的 颜 色 ， 此 外 什 么 也 不 是 。 活 的 有 机 整 体 并 不 活 在 画 布 上 ， 而 是 作 为 一 种 具 有 虚 幻 维 度 的 形 式 ， 活 在 欣 赏 者 的 感 受 之 中 。 它 有 维 度 ， 但 你 既 不 能 进 入 ， 也 不 能 衡 量 。 它 在 进 行 ， 但 并 不 消 失 ， 也 并 不 增 长 。 所 以 它 是 意 境 而 不 是 实 境 。 一 种 意 境 就 是 一 种 艺 术 形 式 ， 一 种 艺 术 形 式 就 是 一 定 情 感 或 心 绪 的 动 态 形 式 的 同 构 形 式 。 它 的 创 造 过 程 就 是 将 这 样 一 种 情 感 或 心 绪 转 化 为 可 以 直 接 看 到 或 听 到 的 形 式 。 这 种 转 化 ， 也 可 以 说 是 主 观 的 客 观 化 。 客 观 存 在 不 等 于 主 观 的 情 感 ， 只 有 它 所 引 起 的 主 体 的 特 定 心 理 反 映 才 是 情 感 。 情 感 本 身 及 其 表 现 也 不 等 于 艺 术 （ 例 如 哭 和 笑 并 不 等 于 艺 术 ） ， 只 有 它 客 观 化 为 一 定 的 物 质 形 式 才 是 艺 术 。 所 以 艺 术 创 作 活 动 ， 具 体 是 指 创 作 者 使 情 感 客 观 化 的 活 动 ， 亦 即 中 国 古 典 美 学 所 谓 的 “ 使 情 成 体 ” 的 活 动 。 这 样 一 种 客 观 化 了 的 情 感 并 不 等 于 客 观 存 在 本 身 。 正 因 为 如 此 ， 所 以 艺 术 不 是 再 现 ， 不 是 模 仿 ， 不 是 反 映 ， 不 是 单 纯 的 认 识 。 客 观 存 在 、 主 观 情 感 、 艺 术 作 品 ， 这 是 三 个 具 有 不 同 元 素 、 不 同 结 构 关 系 与 不 同 运 动 规 律 的 不 同 系 统 。 使 情 感 客 观 化 不 等 于 复 制 客 观 现 实 ， 而 是 按 照 一 定 的 心 理 结 构 的 运 动 模 式 ， 即 一 定 的 情 感 的 逻 辑 ， 加 工 改 造 物 质 材 料 ， 使 这 些 物 质 材 料 的 结 构 关 系 （ 外 部 形 式 ） 作 为 力 的 运 动 所 形 成 的 轨 迹 或 “ 图 案 ” 与 之 相 对 尖 ， 从 而 具 有 这 种 情 感 的 表 现 性 。 这 种 表 现 性 能 唤 醒 、 激 活 在 他 人 心 灵 中 沉 睡 着 的 同 一 类 型 的 情 感 可 能 性 。 加 工 改 造 物 质 材 料 的 活 动 是 一 种 生 产 劳 动 。 所 以 艺 术 的 创 作 也 是 一 种 生 产 劳 动 。 这 是 马 克 思 曾 经 指 出 过 的 。 每 一 种 生 产 劳 动 都 有 它 的 特 殊 性 。 艺 术 创 作 的 特 殊 性 是 什 么 呢 ？ 在 一 般 的 生 产 劳 动 中 ， 操 作 的 结 果 是 预 先 就 计 划 好 的 ， 产 品 也 可 以 按 照 给 定 的 要 求 和 规 格 大 量 地 制 造 ； 而 在 艺 术 创 作 中 ， 结 果 的 性 质 往 往 有 可 能 在 作 品 完 成 后 才 呈 现 出 来 ， 甚 至 使 作 者 本 人 感 到 意 外 。 这 是 常 有 的 ： 普 希 金 事 先 没 有 想 到 ， 他 所 创 造 的 达 吉 雅 娜 会 结 婚 ； 巴 尔 扎 克 的 许 多 作 品 ， 不 自 觉 地 嘲 笑 了 他 本 人 的 政 治 立 场 … … 艺 术 史 上 ， 这 样 的 例 子 随 时 随 地 都 有 。 “ 愁 极 本 凭 诗 遣 兴 ， 诗 成 吟 咏 转 凄 凉 ” ， 如 果 你 问 诗 人 为 什 么 会 出 现 这 种 情 况 ， 诗 人 只 好 说 不 知 道 。 委 之 于 灵 感 ， 委 之 于 缪 斯 ， 委 之 于 “ 梦 笔 生 花 ” ， 委 之 于 “ 文 章 本 天 成 ， 妙 手 偶 得 之 ” ， 并 不 是 这 个 问 题 的 科 学 的 解 决 。 近 代 现 代 美 学 愈 来 愈 倾 向 于 用 “ 无 意 识 ” 来 解 释 艺 术 创 作 的 自 发 性 和 自 动 性 ， 这 种 解 释 是 有 道 理 的 ， 但 是 并 不 全 面 。 说 它 有 道 理 ， 因 为 艺 术 是 情 感 的 表 现 。 由 于 艺 术 家 没 有 可 能 事 先 意 识 到 和 有 目 的 地 设 计 自 己 的 情 感 ， 这 就 使 得 艺 术 创 作 过 程 中 必 然 会 渗 入 许 多 自 发 性 和 无 意 识 性 。 这 并 不 奇 怪 ， 既 然 无 意 识 有 可 能 支 配 人 们 的 思 想 、 感 情 和 行 为 ， 当 然 也 有 可 能 对 艺 术 创 作 起 重 大 作 用 ； 说 它 不 全 面 ， 是 因 为 情 感 并 不 是 思 想 的 对 立 物 。 我 常 说 怀 感 作 为 一 种 对 现 实 的 本 能 的 评 价 ， 实 际 上 是 一 种 更 深 刻 、 因 而 更 不 自 觉 的 思 想 。 与 之 相 应 ， 无 意 识 也 不 是 意 识 的 对 立 物 。 无 意 识 支 配 实 践 ， 是 形 成 意 识 的 根 源 ， 但 同 时 它 也 是 实 践 和 意 识 的 产 物 。 正 因 为 如 此 ， 所 以 在 它 的 生 物 学 内 容 之 中 ， 包 含 着 丰 富 的 历 史 和 社 会 的 内 容 。 正 如 数 学 问 题 的 无 意 识 解 决 ， 只 有 在 数 学 行 家 中 间 才 有 可 能 ， 艺 术 创 作 的 无 意 识 实 现 ， 也 是 与 一 定 文 化 背 景 和 时 代 背 景 下 一 定 个 人 生 活 经 验 的 积 累 分 不 开 的 。 所 以 归 根 结 底 ， 在 艺 术 的 创 作 与 欣 赏 中 无 意 识 地 表 现 出 来 的 东 西 ， 追 溯 下 去 都 有 其 深 刻 的 、 看 不 见 的 实 践 和 意 识 根 源 。 正 因 为 如 此 ， 一 个 伟 大 作 家 “ 无 意 识 ” 地 创 造 出 来 的 许 多 作 品 ， 尽 这 有 这 样 那 样 的 矛 盾 ， 大 体 上 都 有 一 个 基 本 相 同 的 价 值 定 向 。 并 且 从 他 不 同 时 期 的 创 作 中 ， 以 及 他 的 同 一 件 作 品 的 前 后 不 同 的 变 化 中 ， 可 以 踪 迹 出 一 个 合 乎 逻 辑 的 思 想 感 情 发 展 的 脉 络 。 正 如 人 的 现 实 状 况 是 他 的 自 然 属 性 和 社 会 属 性 的 统 一 ， 人 的 艺 术 创 作 也 是 无 意 识 和 有 意 识 的 统 一 。 把 无 意 识 的 作 用 看 作 是 自 然 本 能 对 艺 术 创 作 的 盲 目 支 配 ， 也 就 把 艺 术 创 作 看 作 是 一 种 动 物 性 的 活 动 ， 这 就 不 但 无 视 了 艺 术 的 创 造 性 ， 也 无 视 了 艺 术 作 为 人 类 自 由 形 式 的 根 本 特 征 。 创 作 是 人 类 自 由 的 一 种 表 现 ， 美 与 艺 术 是 人 类 自 由 的 一 种 形 式 ， 或 者 说 一 种 象 征 ， 所 以 它 不 能 完 全 排 除 人 的 特 征 — — 自 我 意 识 ， 正 因 为 有 自 我 意 识 ， 人 才 有 可 能 把 自 己 作 为 对 象 加 以 表 现 ， 从 而 才 有 可 能 产 生 美 与 艺 术 ， 美 与 艺 术 才 有 可 能 成 为 对 象 化 了 的 人 的 本 质 。 所 以 ， 即 使 在 创 作 过 程 中 有 可 能 情 感 先 于 理 智 、 实 践 先 于 认 识 ， 创 作 过 程 仍 然 需 要 意 识 的 参 与 。 我 不 承 认 完 全 无 意 识 的 作 品 是 艺 术 作 品 、 正 像 我 不 承 认 窗 上 的 冰 花 或 者 墙 上 的 水 痕 是 艺 术 作 品 一 样 。 由 于 欣 赏 者 自 由 联 想 的 参 与 ， 即 使 窗 上 的 冰 花 或 墙 上 的 水 痕 偶 然 地 也 会 “ 表 现 ” 出 某 种 “ 社 会 内 容 ” 啊 。 但 那 并 不 是 艺 术 。 正 因 为 有 意 识 的 参 与 ， 艺 术 的 倾 向 性 常 常 比 哲 学 还 要 鲜 明 ， 还 要 强 烈 。 这 样 一 种 带 着 燃 烧 激 情 的 倾 向 性 等 于 有 生 命 的 ， 活 的 哲 理 。 艺 术 家 在 创 作 过 程 中 未 必 能 意 识 到 和 了 解 这 种 激 情 与 哲 理 。 当 他 在 一 种 激 情 的 支 配 之 下 致 力 于 真 实 完 满 地 表 现 自 己 的 激 情 时 ， 他 往 往 无 暇 去 分 析 沉 潜 在 这 种 激 情 深 处 的 思 想 、 理 智 及 其 根 源 和 方 向 。 正 因 为 如 此 ， 他 才 “ 歌 泣 无 端 字 字 真 ” ， 把 表 现 本 身 （ 创 作 活 动 本 身 ） 体 验 为 一 种 需 要 和 一 种 快 乐 ， 体 验 为 不 是 手 段 而 是 目 的 。 以 致 他 宁 愿 挨 饿 ， 宁 愿 不 被 理 解 ， 宁 愿 被 风 雨 所 追 逐 ， 也 还 要 坚 持 用 自 己 的 声 音 ， 唱 自 己 的 歌 。 苟 能 如 此 ， 才 是 真 艺 术 家 。 艺 术 创 作 作 为 一 种 生 产 劳 动 ， 如 果 不 是 由 这 样 一 种 内 部 力 量 所 推 动 ， 而 是 由 某 种 外 部 的 力 量 ， 异 己 的 力 量 所 推 动 而 进 行 的 ， 那 么 这 样 的 一 种 所 谓 “ 创 作 ” 就 是 异 化 劳 动 。 异 化 劳 动 有 可 能 生 产 出 一 些 合 乎 规 格 的 工 农 业 产 品 和 同 样 合 乎 规 格 的 催 眠 术 作 品 或 娱 乐 术 作 品 ， 却 没 有 可 能 生 产 任 何 一 件 可 以 称 得 上 是 艺 术 的 东 西 。 因 为 艺 术 品 的 生 产 ， 是 创 造 而 不 是 制 造 。 它 是 人 类 自 由 的 一 种 形 式 。 和 异 化 的 对 立 ， 包 涵 在 艺 术 的 本 性 之 中 。 异 化 劳 动 把 目 的 颠 倒 为 手 段 ， 由 于 没 有 真 实 的 情 感 ， 它 必 须 用 空 洞 的 概 念 ， 虚 假 的 言 辞 、 伪 造 的 形 象 、 装 腔 作 势 的 的 悲 欢 来 代 替 它 ， 这 就 是 许 多 公 式 化 、 概 念 化 、 言 不 由 衷 、 假 话 连 篇 ， 甚 至 颠 倒 黑 白 的 “ 作 品 ” 之 所 以 会 出 现 的 原 因 。 不 用 说 ， 这 样 的 所 谓 “ 作 品 ” ， 不 是 艺 术 作 品 ， 而 是 催 眠 术 作 品 。 、 反 革 命 集 团 横 行 江 湖 出 现 过 一 些 这 样 的 东 西 。 一 般 说 来 ， 这 种 极 端 的 例 子 是 很 少 的 。 有 也 不 值 得 提 了 。 但 它 们 留 给 我 的 印 象 是 很 深 的 。 正 是 这 印 象 一 直 在 促 使 我 思 考 艺 术 是 什 么 的 问 题 。 因 为 有 这 样 的 印 象 ， 虽 然 我 对 苏 珊 · 朗 格 怀 着 大 的 敬 意 ， 我 仍 然 不 能 赞 成 她 下 述 意 见 ： “ 艺 术 家 表 现 的 决 不 是 他 自 己 的 真 实 情 感 ， 而 是 他 认 识 到 的 人 类 情 感 。 ” 至 少 从 创 作 实 践 来 看 ， 没 有 体 验 就 不 会 有 认 识 。 一 个 没 有 自 己 的 独 特 体 验 的 人 是 一 个 没 有 个 性 的 人 。 一 个 没 有 个 性 的 人 也 就 是 一 个 不 审 美 不 创 作 的 人 。 离 开 了 自 我 ， 离 开 了 个 性 ， 离 开 了 直 接 体 验 ， 就 没 有 感 性 认 识 。 而 理 性 的 知 识 所 产 生 的 动 机 ， 却 又 往 往 不 是 艺 术 创 作 的 动 机 。 就 艺 术 创 作 来 说 ， 动 机 及 其 强 度 的 持 久 性 恰 恰 是 取 决 于 他 自 身 的 真 实 体 验 ， 即 他 自 己 的 情 感 的 真 实 性 。 艺 术 家 的 情 感 ， 相 对 于 认 识 来 说 是 一 种 棱 镜 ， 它 折 射 来 自 现 实 的 信 息 流 ， 并 形 成 独 特 的 评 价 光 谱 。 艺 术 是 光 谱 本 身 的 表 现 ， 而 不 是 关 于 光 谱 的 描 述 （ 认 识 ） ， 更 不 是 由 描 述 （ 认 识 ） 而 产 生 行 动 ， 例 如 “ 主 题 先 行 ” 等 等 。 在 通 常 的 情 况 下 ， 植 根 于 生 活 深 处 的 激 情 ， 总 是 艺 术 灵 感 的 源 泉 。 一 旦 艺 术 家 不 是 遵 循 激 情 的 引 导 ， 不 是 听 从 灵 魂 的 呼 声 ， 而 是 “ 主 题 先 行 ” ， 力 图 使 创 作 从 属 于 某 种 外 在 的 、 实 用 的 、 非 艺 术 的 目 的 ， 那 么 他 的 这 种 努 力 是 一 种 非 艺 术 的 努 力 ， 愈 是 努 力 ， 作 品 的 艺 术 性 也 就 愈 少 ， 艺 术 价 值 也 就 愈 低 。 尽 管 它 可 能 有 其 他 价 值 （ 例 如 经 济 价 值 、 哲 学 价 值 、 历 史 价 值 、 宣 传 价 值 等 等 ） ， 但 是 作 为 艺 术 品 ， 它 的 价 值 不 会 从 那 样 一 种 非 艺 术 的 努 力 中 产 生 出 来 。 自 古 以 来 应 制 诗 和 投 呈 诗 之 所 以 没 有 出 现 过 一 件 真 正 的 艺 术 品 ， 原 因 也 在 这 里 。 别 林 斯 基 曾 经 正 确 地 指 出 ， 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 的 《 怎 么 办 ？ 》 和 赫 尔 岑 的 《 谁 之 罪 》 之 所 以 比 不 上 屠 格 涅 夫 的 书 ， 并 不 是 因 为 他 们 的 思 想 不 够 深 刻 和 正 确 ， 而 是 因 为 它 们 许 多 地 方 在 相 当 大 的 程 度 上 说 明 代 替 了 表 现 ， 理 智 代 替 了 情 感 。 他 提 出 了 一 个 衡 量 作 品 艺 术 价 值 的 有 用 的 尺 度 。 如 果 我 们 问 ： 为 什 么 高 尔 基 的 《 母 亲 》 不 如 他 的 《 人 间 》 ； 杰 克 · 伦 敦 的 《 铁 蹄 》 不 如 他 的 《 马 丁 · 伊 登 》 ； 罗 曼 · 罗 兰 的 《 欣 悦 的 灵 魂 》 不 如 他 的 《 约 翰 · 克 利 斯 朵 夫 》 ， 那 么 答 案 也 将 都 是 那 样 。 这 种 非 艺 术 的 努 力 之 渗 入 艺 术 创 作 过 程 ， 并 不 总 是 由 于 意 识 的 参 与 ， 有 时 往 往 是 由 于 受 了 另 一 种 无 意 识 的 支 配 。 这 需 要 具 体 情 况 具 体 分 析 ， 不 能 一 概 而 论 ， 更 不 能 先 下 结 论 再 找 论 据 。 我 们 在 这 里 指 出 这 一 点 ， 仅 仅 是 为 了 强 调 ， 艺 术 创 作 是 意 识 与 无 意 识 的 统 一 。 但 是 指 出 这 一 点 并 不 等 于 艺 术 创 作 问 题 的 解 决 ， 而 仅 仅 只 是 指 出 了 艺 术 创 作 的 前 提 与 可 能 性 ， 即 它 的 心 理 动 力 是 有 意 识 与 无 意 识 的 统 一 。 没 有 这 个 动 力 就 没 有 创 作 活 动 。 但 是 艺 术 创 作 （ 以 及 任 何 创 造 ） 仅 有 心 理 动 力 是 不 够 的 ， 它 还 需 要 经 过 改 造 加 工 物 质 材 料 的 劳 动 实 践 才 能 完 成 。 在 这 后 一 个 环 节 之 中 包 括 才 能 ， 艺 术 修 养 （ 文 化 水 平 ） ， 技 巧 等 等 。 这 些 理 所 当 然 的 环 节 ， 谁 都 清 楚 ， 就 用 不 着 多 说 了 。 现 在 只 说 一 点 ， 所 谓 艺 术 技 巧 ， 实 际 上 也 就 是 一 种 表 现 的 能 力 。 催 眠 术 、 娱 乐 术 以 及 其 他 一 切 不 带 情 感 的 活 动 ， 例 如 建 筑 师 营 造 一 座 住 宅 ， 裁 衣 师 剪 裁 一 件 外 套 ， 木 匠 师 傅 打 造 一 张 桌 子 ， 都 需 要 技 巧 。 这 一 切 都 是 从 某 种 外 在 目 的 出 发 给 一 定 质 料 以 一 定 形 式 的 能 力 。 它 不 同 于 表 现 力 。 表 现 只 是 一 种 内 在 的 动 力 。 换 言 之 ， 在 艺 术 创 作 活 动 中 动 力 因 往 往 先 于 目 的 因 和 形 式 因 ， 在 其 中 计 划 和 执 行 ， 原 料 和 成 品 ， 即 物 质 和 形 式 都 是 浑 然 一 体 ， 不 可 分 割 的 。 电 子 计 算 机 的 作 品 之 所 以 不 可 能 成 为 真 正 的 艺 术 品 ， 就 因 为 它 不 可 能 做 到 这 一 点 。 人 之 所 以 能 够 做 到 这 一 点 恰 恰 是 因 为 他 们 有 意 识 ， 意 识 是 一 切 创 造 的 前 提 ， 也 是 艺 术 创 造 的 前 提 。 六 、 艺 术 与 社 会 生 活 艺 术 创 作 是 艺 术 这 真 实 情 感 的 有 意 识 表 现 ， 这 就 决 定 了 艺 术 与 社 会 生 活 不 可 分 离 。 在 历 史 和 社 会 中 的 人 类 情 感 ， 作 为 生 命 力 遇 到 阻 力 时 的 反 应 ， 实 际 上 大 都 是 社 会 矛 盾 的 产 物 。 所 以 它 的 表 现 ， 大 都 带 有 发 现 问 题 和 揭 露 矛 盾 的 性 质 。 当 然 艺 术 家 未 必 自 觉 到 这 一 点 ， 他 们 往 往 只 是 渴 望 并 努 力 说 出 自 己 的 真 实 感 受 。 这 项 把 情 感 转 化 为 可 以 视 听 的 形 式 的 工 作 ， 实 际 上 也 就 是 把 个 人 的 东 西 转 化 为 社 会 的 东 西 的 工 作 。 主 观 体 验 变 动 不 居 、 不 可 以 重 复 ， 它 只 能 属 于 个 人 。 一 旦 它 被 固 定 化 、 被 客 观 化 了 ， 它 就 有 可 能 同 时 引 起 许 多 人 的 体 验 并 影 响 他 们 的 思 想 和 行 为 ， 从 而 成 为 一 种 改 变 客 观 现 实 的 实 际 力 量 。 当 然 这 不 是 唯 一 的 历 史 力 量 。 历 史 的 动 力 是 人 类 创 造 世 界 的 劳 动 。 艺 术 创 造 是 作 为 创 造 性 劳 动 的 一 部 分 ， 作 为 在 物 质 生 产 的 基 础 上 进 行 的 精 神 生 产 而 作 用 于 历 史 进 程 的 。 总 起 来 看 它 也 许 不 过 是 无 数 元 素 之 一 。 但 是 有 没 有 这 个 元 素 ， 社 会 的 结 构 和 功 能 就 会 不 同 ， 从 而 变 化 发 展 的 方 式 和 方 向 也 会 不 同 。 自 从 那 种 单 线 的 、 决 定 论 的 历 史 观 被 证 伪 以 来 ， 这 一 点 已 经 是 不 言 而 喻 的 了 。 一 个 时 期 以 来 ， 人 们 习 惯 于 指 责 艺 术 家 只 诊 断 不 开 药 方 ， 甚 至 只 指 出 症 状 而 不 诊 断 。 这 种 指 责 更 多 地 集 中 于 十 九 世 纪 的 所 谓 “ 批 判 现 实 主 义 ” 作 家 。 这 是 一 种 非 常 不 公 正 的 指 责 。 这 等 于 要 艺 术 家 同 时 也 充 当 政 治 家 和 社 会 科 学 家 。 殊 不 知 艺 术 家 只 要 能 发 现 和 提 出 问 题 ， 就 可 说 是 不 辱 使 命 了 。 艺 术 家 之 所 以 是 艺 术 家 ， 就 因 为 他 们 的 敏 感 和 诚 恳 有 助 于 他 们 不 辱 使 命 ， 有 助 于 他 们 在 平 常 中 发 现 异 常 ， 在 公 认 不 是 问 题 的 地 方 发 现 问 题 。 若 能 如 此 ， 就 是 对 社 会 的 贡 献 。 所 谓 “ 发 现 ” ， 就 是 感 觉 到 。 这 种 感 觉 的 能 力 是 一 种 感 性 批 判 的 能 力 。 它 不 同 于 哲 学 家 、 科 学 家 、 政 治 家 、 实 业 家 等 等 思 考 得 来 的 看 法 。 它 往 往 更 直 接 和 更 深 刻 。 我 常 说 美 感 是 一 种 比 思 想 更 深 刻 的 思 想 ， 现 在 所 说 的 也 还 是 那 个 意 思 。 从 历 史 上 来 看 ， 艺 术 的 觉 醒 往 往 是 社 会 思 潮 发 生 变 迁 的 先 声 。 大 的 方 面 如 达 · 芬 奇 、 米 开 朗 琪 罗 、 莎 士 比 亚 的 创 作 ， 先 于 启 蒙 运 动 的 兴 起 ； 小 的 方 面 如 克 尔 凯 廓 尔 、 陀 斯 妥 亦 斯 基 和 卡 夫 卡 的 创 作 ， 先 于 存 在 主 义 的 流 行 。 从 可 以 严 格 考 察 的 历 史 时 代 起 ， 几 乎 没 有 一 种 新 思 想 不 曾 先 期 在 艺 术 中 得 到 表 现 。 当 前 的 情 况 也 是 这 样 ， 远 在 现 代 物 理 学 的 时 空 观 向 经 典 物 理 学 的 时 空 观 作 出 强 有 力 的 挑 战 以 前 ， 现 代 派 绘 画 就 已 经 以 类 似 的 时 空 观 念 向 古 典 实 现 主 义 的 时 空 观 作 出 强 有 力 的 挑 战 了 。 不 仅 如 此 ， 现 代 派 画 论 向 中 国 古 典 美 学 的 靠 拢 ， 也 十 分 恰 当 地 预 示 着 现 代 物 理 学 向 古 代 东 方 哲 学 的 靠 拢 。 这 并 不 是 因 为 艺 术 家 更 高 明 ， 而 是 因 为 他 们 更 多 地 依 靠 的 是 感 性 而 不 是 理 性 。 所 以 他 们 往 往 只 提 出 问 题 而 不 解 决 问 题 。 历 史 在 飞 快 地 前 进 ， 并 不 停 留 下 来 等 待 人 们 下 结 论 ， 而 当 结 论 出 来 的 时 候 ， 它 往 往 已 经 过 时 了 。 在 这 个 过 程 中 ， 文 化 、 思 想 领 域 那 些 革 命 性 的 突 破 都 是 由 于 新 问 题 的 提 出 ， 而 不 是 由 于 已 被 承 认 的 理 论 结 论 的 推 行 。 相 对 于 理 性 结 构 而 言 ， 感 性 动 力 的 一 个 最 主 要 的 优 越 性 就 是 使 选 择 保 持 开 放 。 理 性 结 构 作 为 理 性 结 构 （ 不 论 是 科 学 还 是 哲 学 ） ， 必 然 地 具 有 一 定 的 封 闭 性 。 因 为 理 性 如 果 不 引 导 思 维 遵 循 一 个 单 一 的 普 遍 原 理 和 一 种 单 一 的 通 用 方 法 ， 不 接 受 任 何 特 事 实 上 假 设 和 谋 求 任 何 统 一 认 识 ， 它 就 不 可 能 形 成 结 构 体 系 。 这 一 切 原 理 和 法 则 作 为 思 想 的 构 架 都 是 有 用 的 ， 但 如 果 没 有 感 性 动 力 注 入 一 种 深 刻 的 怀 疑 精 神 和 批 判 精 神 ， 我 们 自 己 的 思 想 构 架 也 就 会 成 为 束 缚 我 们 思 想 的 罗 网 。 相 对 于 科 学 与 哲 学 而 言 ， 艺 术 更 多 地 依 靠 感 性 而 不 是 理 性 。 所 以 当 科 学 家 和 哲 学 家 还 在 解 释 既 成 的 现 实 现 象 时 ， 艺 术 家 已 经 在 提 出 新 的 疑 问 了 。 历 史 上 各 个 时 代 的 艺 术 家 都 属 于 最 先 觉 醒 的 那 一 部 份 人 不 是 偶 然 的 ， 各 个 时 代 力 图 保 持 现 状 的 统 治 者 总 是 对 艺 术 家 抱 着 怀 疑 和 不 放 心 的 态 度 也 不 是 偶 然 的 。 艺 术 家 并 不 是 叛 逆 者 。 他 中 是 按 照 美 的 法 则 ， 在 单 一 中 求 差 异 ， 固 定 中 求 变 化 ， 因 而 不 知 不 觉 地 总 是 要 同 既 成 的 现 实 发 生 冲 突 。 这 冲 突 也 就 是 他 的 倾 向 性 （ 如 果 倾 向 性 是 指 赞 成 或 反 对 一 定 事 物 的 态 度 和 意 志 的 话 ） 。 情 感 的 评 价 性 质 决 定 了 情 感 必 然 有 倾 向 性 。 没 有 真 实 情 感 的 艺 术 作 品 决 不 是 没 有 倾 向 性 的 艺 术 作 品 ， 而 是 非 艺 术 作 品 。 倾 向 性 作 为 情 感 的 特 质 ， 是 包 含 在 艺 术 的 本 性 之 中 的 东 西 ， 而 不 是 可 供 艺 术 家 选 择 的 多 种 方 案 之 一 。 当 艺 术 家 从 事 创 作 的 时 候 ， 他 已 经 在 赞 成 或 者 反 对 什 么 了 。 在 这 个 意 义 上 艺 术 创 作 也 是 一 种 社 会 行 为 。 这 种 行 为 将 对 历 史 的 进 程 产 生 作 用 。 艺 术 家 未 必 自 觉 到 这 一 点 ， 当 他 不 自 觉 的 时 候 ， 并 不 是 他 的 创 作 就 是 无 意 识 的 。 情 感 作 为 一 种 本 能 的 直 觉 的 评 价 是 无 意 识 的 生 命 活 动 。 而 把 情 感 转 化 为 可 以 视 听 的 表 现 性 形 式 的 活 动 却 是 有 意 识 的 活 动 。 至 于 这 种 活 动 及 其 结 果 在 此 时 此 地 将 要 产 生 何 等 样 的 社 会 效 果 ， 艺 术 家 有 时 知 道 有 时 不 知 道 ， 有 时 他 自 以 为 知 道 而 实 际 上 不 知 道 （ 这 就 是 文 艺 理 论 家 们 常 说 的 “ 创 作 方 法 和 世 界 观 的 矛 盾 ” ） 。 这 种 不 知 道 的 情 况 ， 也 就 是 我 们 所 谓 的 不 自 觉 。 不 论 是 否 自 觉 ， 成 为 艺 术 家 ， 就 意 味 着 不 再 是 历 史 进 程 的 旁 观 者 ， 而 是 由 于 把 感 性 批 判 精 神 注 入 现 实 而 参 与 对 历 史 进 步 起 推 动 作 用 的 创 造 者 了 。 这 是 一 方 面 。 另 一 方 面 ， 精 神 生 产 必 须 有 它 的 物 质 基 础 。 不 可 否 认 各 个 时 代 的 社 会 条 伯 对 艺 术 的 深 刻 影 响 。 情 感 有 其 社 会 内 容 ， 其 表 现 形 式 也 受 物 质 手 段 的 制 约 （ 例 如 只 有 发 明 了 电 ， 才 有 电 影 ） ， 在 这 个 意 义 上 一 定 时 代 ， 一 定 社 会 的 艺 术 又 是 这 个 时 代 和 社 会 的 产 物 。 它 的 起 源 ， 以 及 它 的 变 化 和 发 展 线 索 ， 在 历 史 的 层 次 上 ， 都 应 该 到 人 们 的 社 会 存 在 即 社 会 经 济 基 础 中 去 寻 找 。 例 如 要 了 解 为 什 么 中 世 纪 中 国 绘 画 的 主 流 是 水 墨 山 水 画 ， 或 者 为 什 么 近 代 西 方 绘 画 愈 来 愈 趋 于 抽 象 而 抛 弃 写 实 的 传 统 ， 都 只 有 联 系 当 时 中 国 或 西 方 的 社 会 历 史 条 件 才 有 可 能 。 艺 术 并 不 是 在 社 会 以 外 批 判 地 推 动 社 会 前 进 的 力 量 ， 它 是 从 社 会 之 中 产 生 出 来 的 社 会 本 身 的 力 量 。 所 以 它 又 是 受 社 会 条 件 的 制 约 。 说 艺 术 创 造 是 人 类 创 造 世 界 的 历 史 性 活 动 的 组 成 部 分 ， 同 说 艺 术 受 这 个 被 创 造 出 来 的 世 界 的 制 约 ， 这 两 个 说 法 并 不 矛 盾 。 正 如 劳 动 创 造 世 界 的 说 法 同 存 在 决 定 意 识 的 说 法 并 不 矛 盾 。 这 二 者 是 统 一 的 。 这 二 者 的 统 一 使 得 艺 术 的 历 史 ， 大 体 上 对 应 于 社 会 发 展 史 。 迄 今 发 现 的 人 类 最 早 的 艺 术 ， 是 法 国 洛 塞 尔 出 土 的 和 奥 地 利 出 土 的 女 性 雕 像 ， 以 及 西 班 牙 阿 尔 塔 米 拉 洞 窟 和 法 国 多 尔 多 涅 地 区 一 系 列 洞 窟 内 的 壁 画 （ 这 不 过 是 久 已 湮 灭 的 史 前 艺 术 的 一 鳞 半 爪 ） ， 它 们 的 被 发 现 ， 证 实 了 艺 术 的 历 史 至 少 可 以 上 溯 到 一 万 八 千 多 年 以 前 的 冰 河 期 ， 证 实 了 艺 术 是 从 非 艺 术 之 中 生 长 出 来 的 。 例 如 从 游 戏 、 魔 法 ， 符 号 操 作 等 等 之 中 产 生 了 造 型 艺 术 ， 从 作 为 交 际 工 具 的 人 类 语 言 中 产 生 了 语 言 艺 术 。 这 中 间 经 过 了 漫 长 的 而 又 缓 慢 、 往 往 数 百 年 如 一 日 的 发 展 过 程 ， 很 难 说 它 们 是 在 什 么 地 方 分 界 。 它 们 曾 经 是 游 戏 、 魔 法 或 别 的 实 际 需 要 。 但 由 于 它 们 都 是 超 越 现 实 的 ， 例 如 歌 唱 不 是 真 的 说 话 ， 画 中 的 野 牛 不 是 真 的 野 牛 ， 舞 蹈 表 演 的 狩 猎 ， 不 是 真 的 狩 猎 ， 它 们 的 被 创 造 出 为 就 带 着 某 种 超 越 “ 必 然 王 国 ” ， 挣 脱 客 观 现 实 的 束 缚 而 创 造 另 一 个 世 界 — — “ 人 的 ” 世 界 、 并 引 导 人 们 向 这 一 世 界 前 进 的 性 质 。 所 以 艺 术 从 一 开 始 就 摆 脱 了 现 实 的 束 缚 而 具 有 某 种 自 由 的 性 质 ， 是 人 类 自 由 的 一 种 形 式 。 并 且 由 于 它 们 都 是 在 人 和 外 间 世 界 的 搏 斗 中 产 生 的 ， 它 们 又 不 可 避 免 地 要 具 有 越 来 越 浓 厚 的 感 情 成 分 。 情 感 在 作 品 中 的 生 成 过 程 ， 也 就 是 艺 术 从 非 艺 术 中 产 生 的 过 程 。 正 因 为 如 此 ， 所 以 艺 术 的 生 成 ， 也 反 映 出 “ 人 ” 的 生 成 。 如 所 周 众 ， 人 曾 经 是 动 物 ， 是 大 自 然 的 一 个 自 在 的 部 分 。 人 之 所 以 为 人 ， 是 从 他 不 是 把 自 己 作 为 大 自 然 的 一 部 分 ， 而 是 把 大 自 然 作 为 自 己 的 对 象 ， 按 照 自 己 的 观 念 和 需 要 进 行 加 工 改 造 的 时 候 开 始 的 。 也 就 是 说 ， 人 之 所 以 为 人 是 从 他 把 自 己 作 为 自 由 的 主 体 从 自 然 必 然 性 的 支 配 下 解 放 出 来 的 时 候 开 始 的 ， 这 个 过 程 在 原 始 艺 术 中 得 到 了 完 整 的 反 映 。 古 神 话 、 陶 器 、 建 筑 物 ， 洞 窟 壁 画 中 出 现 的 人 的 形 象 ， 往 往 是 和 动 物 结 合 在 一 起 的 。 或 人 面 蛇 身 ， 或 人 面 鸟 身 ， 或 人 面 狮 身 … … 都 无 不 是 从 人 到 动 物 的 过 渡 的 象 征 。 约 两 万 年 前 法 国 西 南 部 洞 窟 出 土 的 象 牙 雕 刻 的 少 女 头 像 ， 外 形 上 固 然 具 有 人 的 特 征 ， 但 那 强 烈 的 野 性 却 使 得 它 更 象 动 物 。 我 们 再 比 较 一 下 远 古 的 “ 奥 林 耶 的 维 纳 斯 ” 和 后 来 希 望 时 代 的 “ 米 洛 斯 的 维 纳 斯 ” ， 前 者 面 部 没 有 任 何 表 情 ， 乳 房 下 垂 ， 腹 部 肥 大 ， 就 像 旧 石 器 时 代 艺 术 所 描 绘 的 动 物 ； 而 后 者 呢 ， 何 等 的 生 气 勃 勃 而 又 充 满 着 智 慧 和 丰 富 的 感 情 ！ 乌 斯 宾 斯 基 笔 下 的 佳 普 什 金 ， 甚 至 因 为 看 到 这 个 雕 象 ， 才 发 现 自 己 是 一 个 “ 人 ” ， 才 发 现 自 己 应 当 象 “ 人 ” 一 样 的 生 活 ， 并 被 当 作 “ 人 ” 来 对 待 。 这 不 是 偶 然 的 。 人 是 世 界 的 创 造 者 ， 同 时 又 是 被 世 界 所 创 造 的 。 反 映 在 艺 术 中 ， 也 是 一 样 。 不 同 时 代 的 作 品 是 不 同 的 ， 即 使 是 同 一 时 代 的 作 品 ， 也 因 为 社 会 条 件 的 不 同 而 有 所 不 同 。 希 腊 的 雕 刻 、 中 国 的 青 铜 器 和 埃 及 的 建 筑 物 ， 都 是 奴 隶 时 代 的 产 物 。 但 狰 狞 的 饕 餮 纹 样 和 阴 毒 的 司 芬 克 斯 是 东 方 式 奴 隶 制 度 残 暴 的 见 证 ， 而 充 满 生 命 活 力 的 “ 掷 铁 饼 者 ” 则 是 雅 典 民 主 制 的 产 物 。 中 世 纪 欧 洲 艺 术 称 之 为 “ 神 学 的 奴 仆 ” ， 这 种 情 况 同 当 时 政 教 合 一 的 封 建 统 治 分 不 开 。 那 时 ， 不 论 在 东 方 还 是 在 西 方 艺 术 家 们 为 了 谋 生 而 不 得 不 受 雇 于 宫 廷 与 教 会 ， 不 过 是 把 一 些 在 观 念 中 和 文 字 上 已 经 完 成 的 东 西 被 动 地 “ 变 相 ” 为 形 象 罢 了 ， 所 以 中 世 纪 欧 洲 艺 术 的 觉 醒 不 论 在 东 方 还 是 在 西 方 ， 都 是 在 对 宗 教 压 迫 的 反 抗 和 批 判 中 展 开 的 ， 说 假 话 的 和 迎 合 低 级 趣 味 的 种 种 所 谓 “ 艺 术 ” ， 也 愈 来 愈 巧 妙 地 混 同 于 真 实 情 感 的 表 现 。 所 以 这 些 在 资 本 主 义 社 会 都 达 到 了 顶 点 。 这 并 不 奇 怪 ， 统 治 剥 削 阶 级 内 部 不 会 产 生 创 作 动 力 ， 也 不 会 有 创 作 能 力 ， 他 们 要 使 社 会 的 审 美 观 念 适 应 自 己 的 目 标 和 任 务 ， 只 有 利 用 文 学 艺 术 界 的 知 识 分 子 ， 使 他 们 为 自 己 服 务 。 统 治 者 愈 是 强 有 力 ， 文 学 和 艺 术 就 愈 是 具 有 两 重 性 ： 它 本 性 所 固 有 的 自 由 和 诚 实 ， 即 它 的 内 在 的 倾 向 性 ， 以 及 强 起 。 从 历 史 上 看 来 ， 在 这 个 基 础 上 出 现 了 两 种 人 ： 由 于 社 会 不 接 受 他 的 诚 实 而 沦 于 贫 困 ， 灾 难 和 被 轻 蔑 的 艺 术 家 ； 利 用 娱 乐 术 和 催 眠 术 来 从 事 谄 媚 逢 迎 的 投 机 者 ； 以 及 根 据 形 势 徘 徊 于 这 二 者 之 间 的 “ 第 三 种 人 ” 。 这 种 情 况 并 不 是 到 资 本 主 义 社 会 才 开 始 出 现 ， 远 在 “ 太 阳 王 ” 路 易 十 四 的 宫 廷 艺 术 家 中 间 ， 罗 可 可 及 其 他 流 派 的 许 多 代 表 人 物 中 间 就 已 经 有 了 。 不 过 到 资 本 主 义 社 会 它 们 才 发 展 为 普 遍 的 现 象 。 这 种 现 象 的 普 遍 性 是 资 本 主 义 社 会 具 体 条 件 的 产 物 。 所 以 艺 术 和 社 会 生 活 的 密 切 关 系 ， 并 不 意 味 着 社 会 的 繁 荣 必 然 导 致 艺 术 的 繁 荣 。 从 历 史 上 看 ， 情 况 往 往 相 反 ， 往 往 现 实 生 活 愈 是 黑 暗 痛 苦 ， 理 想 主 义 愈 是 强 烈 鲜 明 ， 人 类 的 情 感 也 愈 是 炽 热 和 深 沉 ， 因 而 艺 术 也 就 愈 是 发 达 。 所 以 在 历 史 上 ， 艺 术 的 发 展 并 不 总 是 和 经 济 的 发 展 相 平 行 的 。 中 世 纪 欧 洲 的 艺 术 水 平 ， 大 大 低 于 荷 马 和 菲 狄 亚 斯 的 时 代 ， 社 会 发 展 了 ， 艺 术 反 而 没 落 了 。 十 七 世 纪 的 荷 兰 ， 经 济 正 在 欣 欣 向 荣 ， 而 伦 勃 朗 后 继 无 人 。 十 八 世 纪 最 优 秀 的 作 品 出 现 在 最 野 蛮 的 德 国 。 十 九 世 纪 的 俄 罗 斯 ， 是 当 时 经 济 最 落 后 ， 政 治 最 黑 暗 的 国 家 ， 而 俄 罗 斯 文 学 的 辉 煌 成 就 ， 远 远 超 过 了 当 时 的 任 何 最 先 进 的 工 业 国 。 这 不 是 偶 然 的 。 历 史 上 那 些 最 伟 大 的 艺 术 家 们 的 命 运 ， 例 如 屈 原 、 司 马 迁 、 杜 甫 、 伦 勃 朗 、 凡 高 、 米 开 朗 琪 罗 、 贝 多 芬 、 曹 雪 芹 等 人 的 命 运 ， 都 是 非 常 之 不 幸 的 。 冠 绝 当 时 的 俄 国 文 学 ， 其 作 者 的 名 单 几 乎 同 时 也 就 是 殉 道 者 的 名 单 ： 他 们 当 中 的 绝 大 多 数 在 流 放 和 贫 困 中 度 过 了 一 生 ， 许 多 人 死 于 非 命 。 正 是 这 种 不 幸 ， 孕 育 了 他 们 的 艺 术 。 苦 难 毁 灭 了 李 煜 的 生 活 ， 但 却 成 全 了 他 千 古 流 传 的 诗 篇 ； 苦 难 毁 灭 了 陀 思 妥 亦 夫 斯 基 的 生 活 ， 但 却 成 全 了 他 使 全 人 类 灵 魂 为 之 震 动 的 小 说 。 正 如 韩 愈 所 说 ， 文 章 是 “ 穷 而 愈 工 ” ， 现 实 的 社 会 生 活 绝 不 是 艺 术 家 的 敌 人 。 它 造 成 痛 苦 和 失 望 ， 但 对 于 艺 术 激 情 的 产 生 来 说 ， 这 恰 恰 是 必 要 的 准 备 。 痛 苦 象 是 一 潭 深 渊 ， 但 艺 术 家 寻 求 进 入 。 因 为 那 不 能 进 入 的 状 况 也 象 是 一 潭 深 渊 。 一 方 面 ， 痛 苦 愈 甚 则 水 的 张 力 愈 大 ， 力 求 把 他 推 开 。 但 另 一 方 面 ， 他 在 深 渊 外 面 所 感 到 的 烦 恼 和 惶 惑 也 是 一 种 强 劲 的 张 力 ， 力 求 把 他 推 入 。 这 种 在 两 者 之 间 挣 扎 的 处 境 ， 是 各 个 时 代 的 社 会 生 活 赠 给 他 们 的 礼 物 ， 他 们 为 创 造 伟 大 作 品 所 付 出 的 代 价 就 是 接 受 这 一 礼 物 ， “ 不 为 千 载 离 骚 计 ， 屈 子 何 由 泽 畔 来 ？ ” 在 这 个 意 义 上 又 可 以 说 ， 艺 术 是 一 事 实 上 的 社 会 生 活 通 过 艺 术 家 创 造 出 来 的 。 不 是 曹 氏 父 子 创 造 了 建 安 风 骨 ， 而 是 建 安 风 骨 创 造 了 曹 氏 父 子 ； 不 是 李 白 、 杜 甫 、 张 旭 、 颜 真 卿 创 造 了 盛 唐 之 音 ， 而 是 盛 唐 之 音 创 造 了 李 白 、 杜 甫 、 张 旭 、 颜 真 卿 。 他 们 不 过 是 当 时 被 特 定 社 会 历 史 条 件 创 造 出 来 的 无 数 不 知 名 的 、 久 已 湮 灭 的 艺 术 家 们 之 中 最 优 秀 的 代 表 。 无 数 为 同 一 种 理 想 所 鼓 舞 ， 为 同 一 种 愿 望 所 支 配 ， 为 同 一 种 苦 难 所 折 磨 的 人 们 ， 都 纷 纷 力 图 通 过 一 种 当 时 流 行 的 艺 术 形 式 来 表 现 同 一 种 情 感 。 他 们 的 种 种 努 力 绝 大 多 数 是 失 败 了 ， 只 有 那 些 最 有 才 华 、 体 验 得 最 深 ， 生 活 得 最 充 分 ， 情 感 最 为 炽 热 的 ， 心 理 动 力 最 强 大 、 心 理 负 荷 最 为 沉 重 的 人 们 ， 才 能 够 不 自 觉 地 在 绝 大 多 数 人 的 失 败 所 提 供 的 基 础 上 取 得 成 功 。 每 一 件 不 朽 的 艺 术 珍 品 下 面 ， 都 有 一 个 寒 冽 的 深 渊 — — 整 个 社 会 建 筑 在 其 上 的 普 通 人 的 苦 难 。 它 形 成 的 一 定 社 会 心 理 面 貌 。 这 种 心 理 面 貌 得 以 表 现 出 来 的 机 会 多 少 和 程 度 大 小 ， 取 决 于 许 多 因 素 。 一 般 来 讲 ， 在 其 他 因 素 类 似 的 情 况 下 ， 比 较 开 明 的 政 治 形 式 ， 较 多 公 民 权 利 的 民 主 制 度 总 是 有 利 于 艺 术 的 繁 荣 的 ， 古 代 希 腊 的 雅 典 共 和 国 是 这 方 面 的 例 子 。 但 是 也 不 尽 然 ， 有 时 一 种 残 酷 无 情 的 压 迫 所 燃 起 的 反 抗 的 怒 火 ， 反 而 灿 烂 地 照 亮 艺 术 发 展 的 途 程 ， 十 九 世 纪 的 俄 国 就 是 这 方 面 的 例 子 。 有 时 一 种 对 艺 术 有 利 的 条 件 对 经 济 的 发 展 和 政 治 的 统 一 却 不 利 ， 十 六 世 纪 意 大 利 佛 罗 伦 萨 和 威 尼 斯 各 自 为 政 的 状 况 就 是 这 方 面 的 例 子 。 这 一 切 都 应 当 根 据 历 史 唯 物 主 义 的 原 理 进 行 具 体 分 析 ， 不 能 一 概 而 论 。 七 、 艺 术 的 分 类 艺 术 是 一 种 美 ， 是 人 所 创 造 的 美 。 所 以 艺 术 的 分 类 问 题 ， 也 同 美 的 分 类 问 题 难 分 难 解 地 纠 缠 在 一 起 。 大 抵 主 张 美 不 能 分 类 的 人 （ 如 克 罗 齐 、 开 瑞 特 ） 也 主 张 艺 术 不 能 分 类 。 而 在 主 张 美 和 艺 术 可 以 分 类 的 人 们 之 中 ， 各 人 所 持 的 分 类 原 则 和 所 提 出 的 分 类 方 法 又 都 大 不 相 同 。 美 的 本 质 是 同 一 的 ， 但 美 的 形 态 却 千 差 万 别 。 一 件 远 古 的 文 物 ， 例 如 一 个 形 式 单 纯 的 瓦 罐 或 者 绿 绣 斑 驳 的 铜 爵 在 我 们 心 里 引 起 的 肃 穆 之 情 ， 和 我 们 面 对 黄 昏 里 炊 烟 或 者 一 朵 小 小 的 野 花 时 所 感 到 的 慰 籍 和 愉 悦 是 大 不 相 同 的 ； 波 澜 壮 阔 、 惊 天 动 地 的 四 · 五 运 动 使 我 们 在 个 体 和 整 体 的 统 一 中 感 到 自 己 有 无 穷 的 力 量 ， 而 深 秋 黄 昏 连 绵 不 绝 的 阴 雨 却 常 常 把 往 事 和 忧 愁 带 到 我 们 的 心 头 。 这 些 都 是 美 。 而 形 态 大 不 相 同 。 于 是 给 美 的 形 态 分 类 ， 便 成 为 美 学 的 一 个 经 常 被 提 出 的 课 题 ， 而 为 大 多 数 美 学 家 所 接 受 。 英 国 美 学 鲍 桑 认 为 ， 美 有 平 易 的 美 和 艰 难 的 美 两 种 。 平 易 的 美 是 那 种 不 费 力 气 就 能 欣 赏 ， 一 眼 就 能 看 出 的 美 ； 艰 难 的 美 是 指 那 种 具 有 错 杂 性 、 紧 张 性 、 广 阔 性 的 美 。 所 谓 错 杂 性 ， 例 如 有 些 图 案 画 、 交 响 乐 或 大 型 文 学 作 品 ， 其 复 杂 程 度 超 过 我 们 的 感 受 能 力 时 ， 我 们 不 但 不 觉 得 它 美 ， 有 时 还 会 反 感 。 所 谓 紧 张 性 ， 例 如 伟 大 悲 剧 的 高 度 紧 张 的 情 感 常 常 使 许 多 不 够 坚 强 的 人 感 到 恐 怖 而 不 能 欣 赏 它 的 美 。 所 谓 广 阔 性 ， 例 如 喜 剧 或 滑 稽 演 员 打 破 一 切 现 有 的 价 值 结 构 的 既 成 格 局 ， 使 崇 高 与 卑 下 颠 倒 ， 应 该 的 变 成 荒 谬 ， 荒 谬 的 变 成 理 所 当 然 ， 要 求 人 们 具 有 深 刻 的 思 想 和 高 度 的 感 受 力 ， 才 能 同 情 地 掌 握 它 的 整 个 幅 度 。 这 是 一 种 分 法 。 另 一 些 英 国 美 学 家 如 赫 奇 生 、 霍 姆 等 人 则 把 美 分 为 绝 对 的 和 相 对 的 、 即 固 有 的 和 比 较 的 两 种 。 所 谓 绝 对 的 美 是 中 物 本 身 固 有 的 美 ， 例 如 和 谐 ， 鲜 明 等 形 式 特 征 。 相 对 的 美 是 从 比 较 而 来 ， 例 如 逼 真 的 画 ， 尽 管 所 画 的 事 物 本 身 不 美 ， 但 画 可 以 由 于 画 得 逼 真 而 美 。 自 然 现 象 的 象 征 性 也 是 相 对 的 美 。 没 有 美 的 事 物 可 以 因 为 象 征 什 么 而 美 。 这 种 分 法 ， 不 同 于 康 德 的 把 美 分 为 自 由 美 与 附 庸 美 ， 更 不 同 于 黑 格 尔 的 把 美 分 为 自 然 美 与 艺 术 美 。 黑 格 尔 从 他 客 观 唯 心 论 的 体 系 出 发 ， 逻 辑 地 和 历 史 地 把 美 分 为 自 然 美 和 艺 术 美 ， 成 为 尔 后 美 学 讨 论 的 广 泛 基 础 。 但 无 论 自 然 美 和 艺 术 美 ， 作 为 经 验 事 实 都 具 有 直 观 的 同 一 性 ； 并 且 它 们 都 可 分 为 平 易 的 和 艰 艰 的 ， 绝 对 的 和 相 对 的 ， 自 由 的 和 附 庸 的 等 等 。 这 个 分 法 还 是 不 清 楚 的 。 所 谓 美 的 形 态 分 类 ， 实 际 上 应 该 看 作 是 审 美 范 畴 的 一 种 划 分 ， 即 审 美 的 价 值 结 构 各 个 方 面 的 一 种 辨 别 ， 美 的 本 质 ， 是 人 的 本 质 力 量 （ 自 由 ） 的 一 种 表 现 ； 一 种 对 象 化 。 所 以 它 是 可 以 用 “ 人 的 物 种 尺 度 ” 或 “ 人 的 内 在 尺 度 ” 来 衡 量 的 。 大 于 这 个 尺 度 的 表 现 为 崇 高 与 雄 伟 （ 包 括 悲 ） ； 小 于 或 偏 离 这 个 尺 度 的 表 现 为 滑 稽 与 渺 小 （ 包 括 喜 ） ； 与 这 个 尺 度 相 适 应 的 表 现 为 秀 丽 ， 即 狭 义 的 美 （ 秀 美 ） 。 它 们 之 间 的 审 美 价 值 不 完 全 相 同 ， 但 却 又 处 在 同 一 个 结 构 之 中 。 所 以 又 都 是 相 通 的 。 例 如 悲 和 喜 就 明 显 地 是 相 通 的 。 把 这 个 尺 度 颠 倒 过 来 ， 就 是 丑 。 美 学 中 有 美 和 丑 ， 正 象 数 学 中 有 正 数 和 负 数 。 也 如 同 正 数 的 规 律 就 是 负 数 的 规 律 ， 美 的 规 律 也 就 是 丑 的 规 律 。 它 们 是 上 下 对 称 的 （ 就 象 建 筑 物 和 它 在 水 中 的 倒 影 一 样 ） ， 所 以 我 们 同 样 不 能 忽 视 它 的 数 量 方 面 。 大 恶 棍 不 等 于 宵 小 ， 怪 异 可 怕 的 事 物 不 等 于 卑 贱 可 怜 的 事 物 ， 麦 克 佩 斯 不 同 于 雅 卡 基 · 雅 卡 基 莫 维 奇 ， 它 们 分 别 从 两 个 不 同 的 方 向 向 悲 和 喜 靠 近 过 去 ， 而 其 交 叉 点 则 是 丑 。 丑 是 一 种 美 。 说 丑 的 规 律 就 是 负 数 的 规 律 ， 不 等 于 说 丑 在 任 何 情 况 下 都 是 一 种 负 价 值 ， 是 对 于 人 的 本 质 力 量 的 反 动 或 对 于 人 的 个 体 存 在 的 否 定 。 不 ， 丑 作 为 美 的 对 立 面 不 但 常 常 可 以 转 化 为 美 （ 例 如 生 活 丑 转 化 为 艺 术 美 ） ， 而 且 常 常 它 本 身 就 是 一 种 美 ， 一 种 错 杂 、 紧 张 、 广 阔 的 美 。 例 如 艰 难 滞 涩 而 又 迟 疑 探 的 线 条 ， 比 之 于 那 些 潇 洒 流 畅 的 线 条 可 以 说 是 丑 的 。 而 这 丑 也 就 是 它 的 美 。 又 如 卓 别 林 的 伟 大 成 就 ， 是 以 丑 角 的 身 分 获 得 的 。 而 这 丑 也 就 是 他 的 美 。 在 这 一 类 场 合 ， 丑 由 于 渗 入 了 崇 高 、 滑 稽 等 审 美 范 畴 而 获 得 了 积 极 的 审 美 价 值 。 所 以 丑 是 一 个 深 刻 的 美 学 范 畴 。 研 究 美 学 必 须 研 究 丑 。 特 别 是 在 今 天 ， 不 研 究 丑 ， 我 们 就 不 但 不 能 了 解 西 方 艺 术 发 展 的 新 动 向 ， 也 不 能 了 解 青 年 一 代 对 艺 术 创 作 所 提 出 的 新 要 求 。 不 管 老 一 辈 的 诗 人 ， 画 家 和 理 论 家 们 如 何 评 价 ， 青 年 们 已 经 （ 至 少 部 分 地 ） 把 一 种 崭 新 的 、 巨 大 的 生 命 力 犷 野 而 又 奇 异 地 带 进 了 诗 歌 和 绘 画 ， 激 起 了 一 种 朦 胧 的 、 迷 茫 而 又 深 思 的 情 绪 。 这 些 作 品 象 不 速 之 客 ， 以 无 比 的 生 命 力 猛 烈 地 敲 击 着 美 学 的 窗 扉 ， 要 求 我 们 作 出 理 论 的 解 答 。 是 否 可 以 说 ， 这 是 当 代 美 学 所 面 临 的 一 个 新 课 题 呢 ？ 这 个 课 题 我 们 研 究 得 太 少 。 与 之 相 经 ， 崇 高 与 雄 伟 这 个 范 畴 久 已 被 探 索 得 很 多 了 。 崇 高 与 雄 伟 是 对 于 人 的 物 种 尺 度 的 一 种 超 越 。 异 常 的 体 积 和 强 度 是 其 特 点 。 这 是 一 个 量 的 范 畴 。 康 德 又 把 这 个 量 分 为 两 种 ， 一 种 是 数 的 量 ， 如 山 的 高 和 海 的 大 ， 一 种 是 力 的 量 ， 如 疾 风 迅 雨 的 狂 暴 气 势 。 所 谓 量 ， 我 们 也 可 以 理 解 为 一 种 精 神 境 界 的 扩 大 。 李 白 诗 “ 我 来 竟 何 事 ， 高 卧 沙 丘 城 ， 城 边 有 古 树 ， 日 夕 连 秋 声 ， ” 杜 甫 诗 “ 落 日 照 大 旗 ， 马 鸣 风 萧 萧 … … 悲 笳 数 声 动 ， 壮 士 惨 不 骄 ， ” 都 只 几 句 短 语 ， 体 积 很 小 ， 但 前 者 有 一 种 磅 礴 的 气 势 ， 后 者 有 一 种 雄 浑 的 气 象 。 火 刑 柱 上 的 布 鲁 诺 ， 巨 浪 冲 击 下 的 岩 石 ， 体 积 都 不 大 ， 可 是 那 种 道 德 上 与 意 志 上 崇 高 与 雄 伟 ， 同 样 使 我 们 感 到 折 服 。 总 之 ， 崇 高 感 或 雄 伟 感 是 作 为 一 种 被 某 个 超 越 于 人 的 物 种 尺 度 的 对 象 所 引 起 的 敬 畏 与 惊 喜 之 情 而 列 入 美 感 经 验 的 。 在 这 种 经 验 中 ， 对 象 的 力 量 变 成 了 我 的 力 量 ， 例 如 岩 石 的 冷 静 沉 着 变 成 了 我 们 自 己 的 英 雄 主 义 ， 激 流 的 百 折 不 挠 变 成 了 我 们 自 己 的 坚 毅 顽 强 与 大 无 畏 气 慨 。 在 这 种 体 验 中 我 们 的 精 神 境 界 得 以 提 高 到 对 象 的 水 平 ， 从 而 超 越 了 自 己 的 平 庸 与 渺 小 ， 并 由 于 体 验 到 这 种 超 越 而 快 乐 。 而 这 ， 不 但 是 崇 高 与 雄 伟 的 审 美 价 值 之 所 在 ， 也 是 悲 剧 性 的 审 美 价 值 之 所 在 。 但 是 在 审 美 的 价 值 结 构 中 ， 悲 剧 性 自 有 其 不 同 于 崇 高 与 雄 伟 的 特 点 。 悲 ， 或 者 悲 剧 性 ， 作 为 一 个 美 学 范 畴 ， 不 等 于 这 两 个 词 通 常 所 意 味 的 悲 哀 、 悲 惨 、 失 败 与 死 亡 。 它 的 价 值 恰 恰 在 于 表 现 出 人 对 于 这 种 失 败 与 死 亡 的 抗 议 与 斗 争 。 唯 其 如 此 ， 悲 剧 才 同 时 显 得 崇 高 与 雄 伟 。 这 一 点 对 于 自 然 景 物 也 是 适 用 的 。 例 如 荒 寒 的 古 迹 ， 那 些 颓 垣 残 壁 因 为 呈 现 出 一 个 民 族 的 奋 斗 与 失 败 而 显 得 苍 凉 与 沉 郁 ， 从 而 在 审 美 上 进 入 悲 剧 的 范 畴 。 固 然 斗 争 是 失 败 了 ， 但 正 是 通 过 导 致 这 种 失 败 的 内 在 矛 盾 与 冲 突 （ 它 常 常 表 现 为 偶 然 性 ） ， 才 充 分 呈 现 出 人 的 顽 强 不 屈 而 使 我 们 感 到 振 奋 与 鼓 舞 。 所 以 悲 剧 的 第 一 个 要 素 ， 是 悲 剧 人 物 人 格 的 伟 大 ， 精 神 和 意 志 力 量 的 伟 大 ： 明 知 要 失 败 ， 还 要 坚 持 斗 争 ， 明 知 不 可 抗 拒 ， 还 要 向 命 运 挑 战 。 “ 不 可 与 言 而 与 之 言 ” ， “ 知 其 不 可 为 而 为 之 ， ” 这 才 见 出 人 格 的 力 量 。 与 之 相 联 系 的 是 悲 剧 人 物 的 正 义 性 。 没 有 正 义 性 ， 坚 强 就 变 成 了 顽 固 ， 悲 剧 就 变 成 了 喜 剧 。 张 志 新 的 死 亡 是 悲 剧 ， 但 的 死 亡 却 是 喜 剧 。 张 志 新 的 悲 剧 由 于 它 的 无 可 怀 疑 的 正 义 性 而 使 我 们 惊 心 动 魄 ， 我 们 由 于 这 惊 心 动 魄 而 产 生 一 种 对 于 更 高 人 生 价 值 的 渴 望 ， 从 而 使 自 己 不 知 不 觉 地 提 高 到 悲 剧 人 物 的 道 德 水 平 和 性 格 水 平 上 。 在 悲 剧 的 审 美 经 验 中 ， 我 们 由 于 体 验 到 （ 不 是 意 识 到 ） 这 种 提 高 （ 那 怕 只 是 暂 时 的 ） 而 感 到 一 种 满 足 和 快 乐 。 这 是 悲 剧 审 美 价 值 的 特 点 之 所 在 。 在 悲 剧 美 学 中 有 几 个 问 题 是 值 得 探 讨 的 。 一 个 是 悲 剧 性 与 必 然 性 的 关 系 。 从 古 希 腊 到 黑 格 尔 ， 一 般 认 为 必 然 性 是 悲 剧 的 要 素 ， 这 是 有 道 理 的 ， 即 使 在 张 志 新 的 悲 剧 中 ， 也 包 含 着 这 样 的 一 种 必 然 性 ： 单 独 的 斗 争 必 然 失 败 ， 最 先 起 来 反 抗 的 人 必 然 灭 亡 。 如 果 没 有 这 种 必 然 性 ， 张 志 新 的 悲 剧 也 就 不 成 其 为 悲 剧 了 。 但 是 以 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 为 代 表 的 另 一 种 意 见 也 是 有 道 理 的 。 他 们 认 为 斗 争 是 艰 苦 的 ， 但 失 败 却 并 非 必 然 。 事 实 上 ， 人 们 之 所 以 失 败 也 常 常 是 因 为 偶 然 的 原 因 。 并 且 通 过 主 观 努 力 ， 有 可 能 改 变 命 运 。 即 使 有 几 只 船 在 海 上 覆 灭 了 ， 还 有 无 数 的 船 只 通 过 同 风 暴 搏 斗 平 安 地 到 达 港 湾 。 把 这 种 偶 然 性 引 进 悲 剧 美 学 ， 是 否 需 要 修 正 原 有 的 理 论 呢 ？ 还 有 一 个 问 题 是 ， 一 般 都 把 悲 剧 看 作 雄 伟 与 崇 高 的 最 高 境 界 ， 强 调 悲 剧 人 物 必 须 是 真 正 的 英 雄 ， 如 何 用 这 一 点 圆 满 地 说 明 小 人 物 的 悲 剧 命 运 呢 ？ 果 戈 里 的 《 外 套 》 ， 陀 斯 妥 亦 夫 斯 基 的 《 穷 人 》 、 鲁 迅 的 《 伤 逝 》 ， 乃 至 《 孔 雀 东 南 飞 》 和 《 胡 笳 十 八 拍 》 算 不 算 悲 剧 呢 ？ 历 史 上 无 数 诚 实 善 良 的 劳 动 人 民 ， 一 辈 子 默 默 无 声 地 辛 劳 受 苦 ， 长 期 地 被 侮 辱 与 被 损 害 ， 终 其 生 得 不 到 任 何 一 点 报 偿 与 慰 籍 ， 算 不 算 悲 剧 呢 ？ 这 些 都 是 值 得 研 究 的 问 题 。 中 国 文 学 的 传 统 习 惯 ， 喜 欢 给 任 何 悲 剧 加 上 一 个 喜 庆 的 结 局 。 男 女 主 角 即 使 是 死 亡 了 ， 也 还 要 化 作 连 理 枝 或 者 双 飞 蝶 得 到 团 圆 ， 至 少 要 变 成 鬼 魂 再 次 出 现 ， 达 到 报 仇 雪 恨 的 目 的 。 这 几 乎 成 了 一 个 公 式 ， 这 个 公 式 表 现 出 我 们 民 族 性 格 中 善 良 的 一 面 。 但 是 在 我 们 说 到 喜 剧 的 时 候 ， 有 必 要 把 喜 欢 范 畴 同 这 种 大 团 圆 的 公 式 严 格 地 区 别 开 来 。 喜 剧 的 要 素 不 是 喜 ， 不 是 善 良 或 者 幸 福 ， 而 是 一 种 深 刻 的 幽 默 。 由 于 这 种 幽 默 总 是 在 荒 诞 和 丑 恶 习 中 坚 持 一 种 被 遗 忘 了 的 人 的 价 值 和 尊 严 ， 它 又 具 有 一 种 深 沉 而 又 浩 大 的 忧 郁 的 背 景 。 所 以 另 一 方 面 ， 美 学 应 当 把 喜 剧 性 和 没 思 想 的 可 笑 性 严 格 地 区 别 开 来 。 下 流 的 噱 头 、 庸 俗 的 插 科 打 诨 、 和 对 于 残 废 者 的 嘲 弄 ， 可 以 博 得 市 民 们 的 哄 堂 大 笑 ， 但 却 谈 不 上 它 有 任 何 审 美 价 值 。 在 艰 难 困 苦 中 能 保 持 幽 默 感 是 智 慧 的 标 志 。 卓 别 林 曾 经 指 出 ， 未 开 化 的 人 很 少 有 幽 默 感 ， “ 智 力 愈 发 达 ， 则 喜 剧 就 愈 成 功 ” ， 他 所 谓 的 成 功 当 然 是 指 获 得 高 度 的 审 美 价 值 （ 艺 术 价 值 ） ， 而 不 是 仅 仅 引 人 发 笑 。 我 们 看 司 马 迁 的 《 史 记 》 ， 其 《 滑 稽 列 传 》 中 的 主 角 几 乎 没 有 一 个 不 是 具 有 高 度 智 慧 的 悲 剧 人 物 。 喜 剧 与 悲 剧 的 这 种 内 在 联 系 使 得 喜 剧 也 具 有 某 种 崇 高 性 。 正 因 为 如 此 ， 喜 剧 也 是 美 学 的 一 个 范 畴 。 生 活 有 时 使 荒 谬 的 事 物 显 得 合 理 ， 喜 剧 则 在 表 面 的 合 理 中 揭 发 它 内 在 的 荒 谬 。 喜 剧 的 笑 是 对 于 不 合 理 的 笑 而 不 是 对 于 缺 陷 和 不 幸 的 嘲 弄 。 诚 然 ， 吴 敬 梓 的 《 儒 林 外 史 》 嘲 弄 了 愚 蠢 ， 但 愚 蠢 之 所 以 改 成 滑 稽 是 因 为 它 放 在 更 广 阔 的 背 景 上 看 显 得 不 合 理 。 人 穿 衣 服 不 滑 稽 ， 猴 子 穿 衣 服 就 滑 稽 ， 因 为 不 合 理 。 小 孩 与 醉 汉 跌 跤 不 滑 稽 ， 一 个 壮 严 持 重 的 人 跌 跤 就 滑 稽 ， 因 为 不 合 理 。 渺 小 与 邪 恶 并 不 滑 稽 ， 但 本 来 渺 小 与 邪 恶 ， 却 偏 要 装 出 伟 大 与 仁 慈 ， 便 显 得 滑 稽 ， 因 为 不 合 理 。 当 不 合 理 显 得 合 理 而 压 倒 合 理 的 时 候 ， 喜 剧 便 含 有 悲 剧 性 了 ， 这 样 的 笑 就 是 含 泪 的 笑 。 悲 剧 由 于 表 现 出 不 合 理 的 为 害 巨 大 而 激 起 人 们 的 奋 发 抗 争 之 情 ， 喜 剧 由 于 表 现 出 不 合 理 的 虚 弱 和 渺 小 而 引 起 人 们 的 轻 蔑 嘲 笑 之 感 ， 它 们 之 间 并 没 有 不 可 逾 越 的 界 线 。 美 、 丑 、 悲 、 喜 、 崇 高 与 雄 伟 等 这 些 审 美 范 畴 的 划 分 ， 同 中 国 古 典 美 学 为 美 的 形 态 所 作 的 分 类 是 大 体 符 合 的 。 中 国 古 典 美 学 把 美 的 形 态 分 为 阴 柔 与 阳 刚 两 种 。 阴 柔 相 当 于 狭 义 的 美 ， 即 优 美 或 秀 丽 ， 阳 刚 相 当 于 雄 伟 与 崇 高 ， 也 可 以 包 括 悲 剧 性 在 内 。 此 外 还 有 雅 、 俗 与 文 、 野 之 分 ， 其 中 的 俗 与 野 ， 就 包 括 喜 剧 性 在 内 了 。 清 人 王 国 维 在 《 人 间 词 话 》 中 论 词 说 ， “ 飞 卿 ， 严 妆 也 ； 端 己 ， 淡 装 也 ； 后 主 则 粗 服 乱 头 矣 。 ” 这 里 的 “ 严 ” 可 以 归 入 “ 俗 ” 一 类 。 “ 淡 ” 可 以 归 入 “ 雅 ” 一 类 ， 至 于 “ 粗 服 乱 头 ” ， 则 可 以 归 入 “ 丑 ” 一 类 。 丑 是 中 国 古 典 美 学 中 一 个 极 为 重 要 的 范 畴 。 中 国 诗 论 的 肯 定 “ 郊 寒 岛 瘦 ” ， 中 国 画 论 的 提 倡 雅 真 、 古 拙 、 野 、 怪 、 乱 、 黑 ， 都 不 是 偶 然 的 。 丑 这 个 字 在 中 国 古 典 美 学 中 有 时 直 接 就 是 美 的 代 名 词 （ 例 如 诗 人 和 画 家 们 常 常 把 奇 异 可 画 的 石 ， 称 之 为 “ 丑 石 ” ， 把 老 干 如 铁 的 树 枝 称 之 为 “ 丑 枝 ” ） ， 这 里 面 有 极 为 丰 富 的 问 题 值 得 重 视 。 与 美 的 分 类 相 联 系 ， 在 艺 术 问 题 上 ， 主 张 分 类 的 观 点 也 较 普 遍 。 最 早 的 分 类 学 是 亚 里 斯 多 德 提 出 的 ， 亚 里 斯 多 德 认 为 ， 艺 术 是 一 种 模 仿 。 根 据 这 一 观 点 ， 他 在 《 诗 学 》 一 书 中 提 出 了 三 种 模 仿 的 区 别 ： “ 象 画 家 和 其 他 创 造 者 一 样 ， 诗 人 既 然 是 一 种 模 仿 者 ， 他 就 必 须 在 三 中 模 仿 方 式 中 选 择 一 种 去 模 仿 ； 按 照 事 物 本 来 的 样 子 去 模 仿 ， 按 照 事 物 为 人 所 说 所 想 的 样 子 去 模 仿 ， 按 照 事 物 应 当 有 的 样 子 去 模 仿 。 ” 这 一 思 想 对 后 世 文 艺 理 论 有 过 长 远 的 影 响 ， 后 来 人 们 根 据 艺 术 创 作 是 侧 重 表 现 理 想 还 是 侧 重 再 现 现 实 ， 把 艺 术 区 分 为 浪 漫 主 义 的 和 现 实 主 义 的 两 大 类 。 这 一 理 论 把 表 现 事 物 应 当 有 的 样 子 的 艺 术 称 之 为 浪 漫 主 义 艺 术 ， 把 再 现 事 物 已 经 有 的 样 子 的 艺 术 称 之 为 现 实 主 义 艺 术 。 自 从 苏 联 的 文 艺 理 论 在 我 国 流 行 以 来 ， 这 种 分 法 是 大 家 所 熟 知 的 。 另 一 种 分 类 法 来 自 把 艺 术 看 作 观 念 的 表 现 的 那 一 部 分 人 ， 德 国 古 典 哲 学 总 的 来 讲 倾 向 于 这 一 类 。 例 如 谢 林 认 为 ， 艺 术 和 哲 学 的 区 别 ， 仅 仅 在 于 后 者 是 现 实 占 优 势 而 前 者 是 理 想 占 优 势 。 就 艺 术 而 言 ， 谢 林 认 为 ， 也 可 以 分 为 现 实 的 和 理 想 的 两 大 类 。 前 者 如 音 乐 、 绘 画 、 雕 塑 等 ， 后 者 如 抒 情 诗 、 史 诗 、 诗 剧 等 。 又 如 黑 格 尔 把 艺 术 分 为 象 征 型 艺 术 、 古 典 型 艺 术 、 浪 漫 型 艺 术 三 大 类 。 象 征 型 艺 术 的 特 征 是 物 质 压 倒 精 神 ， 或 者 说 ， 形 式 压 倒 内 容 。 在 黑 格 尔 看 来 ， 建 筑 是 象 征 艺 术 的 代 表 ， 因 为 在 建 筑 中 ， 物 质 材 料 和 它 们 的 实 用 要 求 起 主 导 作 用 。 他 认 为 古 代 东 方 艺 术 都 是 象 征 艺 术 。 古 典 型 艺 术 的 特 征 是 精 神 与 物 质 的 和 谐 协 调 ， 或 者 说 内 容 和 形 式 统 一 。 这 种 统 一 使 艺 术 达 到 完 善 的 境 界 。 古 希 腊 罗 马 的 雕 刻 是 它 的 代 表 ， 因 为 在 其 中 “ 内 在 的 心 灵 第 一 次 显 出 它 永 恒 的 静 穆 和 本 质 上 的 独 立 自 足 ” 。 浪 漫 型 艺 术 的 特 征 是 精 神 超 越 物 质 ， 或 者 说 内 容 压 倒 形 式 ， 使 艺 术 进 入 理 想 。 绘 画 ， 诗 歌 和 音 乐 是 浪 漫 艺 术 的 代 表 ， 因 为 只 有 在 这 些 艺 术 作 品 之 中 ， 特 别 是 在 诗 歌 之 中 ， 内 容 （ 精 神 ） 才 越 过 形 式 （ 物 质 ） 的 规 定 而 自 由 地 表 现 自 己 。 黑 格 尔 把 艺 术 看 作 是 绝 对 精 神 的 一 种 表 现 形 式 。 他 的 分 类 实 质 上 并 不 是 艺 术 的 分 类 ， 而 是 一 种 凭 思 辨 的 演 绎 法 推 导 出 来 的 历 史 逻 辑 的 分 类 。 他 所 谓 的 艺 术 的 不 同 类 型 ， 实 际 上 不 过 是 绝 对 精 神 自 我 发 展 的 不 同 阶 段 而 已 ： 在 最 初 的 阶 段 上 ， 想 象 力 倾 向 于 努 力 从 自 然 转 到 精 神 ， 这 种 努 力 还 只 是 对 精 神 的 追 求 ， 还 没 有 为 精 神 找 到 真 正 的 形 式 ， 因 此 只 能 用 外 在 的 形 式 来 表 示 内 在 的 意 义 ， 于 是 出 现 了 象 征 型 艺 术 。 象 征 是 一 种 符 号 ， 但 不 是 语 言 、 旗 帜 那 样 抽 象 的 符 号 ， 例 如 狮 子 象 征 刚 强 ， 圆 形 象 征 永 恒 等 等 。 这 种 象 征 由 不 自 觉 到 自 觉 的 发 展 ， 始 终 没 有 达 到 内 容 与 形 式 统 一 的 目 的 。 这 个 目 的 是 在 精 神 发 展 的 第 二 阶 段 ， 即 古 典 型 艺 术 中 才 达 到 的 ， 古 典 型 艺 术 因 为 达 到 了 形 式 与 内 容 、 即 物 质 与 精 神 的 统 一 而 臻 于 完 美 ， 但 还 不 是 理 想 的 境 界 。 精 神 发 展 在 第 三 阶 段 上 突 破 了 物 质 的 束 缚 （ 内 容 超 越 形 式 ） 回 到 自 身 ， 便 表 现 为 浪 漫 型 艺 术 。 在 这 里 艺 术 的 不 同 类 型 不 过 是 精 神 发 展 不 同 阶 段 的 不 同 表 现 形 式 而 已 。 还 有 一 种 著 名 的 分 法 就 是 把 艺 术 分 为 时 间 艺 术 、 空 间 艺 术 、 时 空 综 合 艺 术 三 种 。 近 代 的 卡 瑞 埃 、 黑 田 信 鹏 等 许 多 人 都 持 这 种 观 点 。 他 们 认 为 音 乐 是 时 间 艺 术 ， 因 为 它 并 不 占 据 空 间 ， 而 只 是 在 一 定 的 时 间 限 度 以 内 ， 通 过 一 定 的 时 间 来 表 现 的 。 绘 画 、 雕 塑 、 建 筑 等 都 必 须 占 据 一 定 的 空 间 ， 所 以 属 于 空 间 艺 术 。 综 合 艺 术 是 指 在 其 表 现 中 既 需 要 时 间 也 需 要 空 间 的 艺 术 ， 戏 剧 、 舞 蹈 、 电 影 等 属 于 这 一 类 ， 所 以 被 称 之 为 综 合 艺 术 。 这 种 分 法 ， 以 及 库 森 ， 哈 特 曼 等 人 把 艺 术 分 为 视 觉 艺 术 、 听 觉 艺 术 、 想 象 艺 术 三 类 的 那 种 分 法 ， 由 于 没 有 和 艺 术 的 本 质 联 系 起 来 ， 不 是 从 对 一 定 艺 术 本 质 的 理 解 中 引 申 出 来 的 ， 所 以 说 服 力 不 大 。 把 这 种 观 点 阐 发 得 最 深 刻 和 最 清 晰 的 是 苏 姗 · 朗 格 。 她 认 为 每 一 门 艺 术 都 有 自 己 特 定 的 基 本 幻 象 ， 例 如 绘 画 所 创 造 的 是 空 间 幻 象 ； 音 乐 所 创 造 的 是 时 间 幻 象 ， 如 此 等 等 。 这 种 基 本 幻 象 便 是 一 门 艺 术 的 本 质 特 征 ， 没 有 混 合 的 艺 术 ， 没 有 统 一 的 （ 或 无 区 分 的 ） 艺 术 。 各 门 艺 术 都 是 由 它 创 造 出 来 的 基 本 幻 象 来 决 定 的 ， 而 不 是 由 它 所 使 用 的 材 料 和 技 巧 来 决 定 的 。 用 画 笔 过 彩 的 雕 塑 仍 然 是 雕 塑 ， 谱 上 诗 句 的 音 乐 仍 然 是 音 乐 ； 用 音 乐 伴 奏 的 舞 蹈 仍 然 是 舞 蹈 。 这 是 一 个 对 于 艺 术 很 内 行 的 人 的 观 点 ， 值 得 我 们 认 真 加 以 思 考 。 所 有 这 些 不 同 意 见 ， 在 最 深 刻 的 意 义 上 并 不 互 相 排 斥 。 是 否 可 以 把 它 们 综 合 成 一 个 统 一 的 体 系 呢 ？ 应 该 说 是 有 可 能 的 。 但 艺 术 分 类 学 主 要 地 是 属 于 文 艺 理 论 的 范 畴 而 不 是 属 于 美 学 的 范 畴 。 就 美 学 来 说 ， 它 应 当 强 调 的 是 各 门 艺 术 的 共 同 原 则 。 人 类 情 感 是 无 限 丰 富 的 ， 所 以 它 的 表 现 形 式 也 是 无 限 丰 富 的 。 从 而 产 生 了 许 多 艺 术 门 类 ： 绘 画 、 音 乐 、 诗 歌 、 小 说 、 戏 剧 、 舞 蹈 、 雕 塑 、 建 筑 、 书 法 、 电 影 … … 等 等 。 这 些 都 是 很 不 相 同 的 东 西 。 一 幢 房 子 和 一 首 歌 有 什 么 共 同 之 点 呢 ？ 在 静 止 的 线 条 （ 绘 画 、 书 法 ） 和 运 动 着 的 人 体 （ 舞 蹈 、 戏 剧 ） 之 间 有 什 么 共 同 之 点 呢 ？ 反 过 来 说 ， 一 幢 石 头 造 的 普 通 房 子 和 一 幢 也 是 石 头 造 的 建 筑 艺 术 品 之 间 有 什 么 区 别 呢 ？ 一 幅 用 油 彩 画 的 油 画 和 一 幅 也 是 用 油 彩 画 的 商 业 广 告 画 之 间 有 什 么 区 别 呢 ？ 这 些 问 题 的 答 案 现 在 可 以 说 都 有 了 。 那 种 把 后 二 者 区 别 开 来 的 东 西 就 是 前 二 者 之 间 的 共 同 之 点 。 所 有 属 于 这 一 切 不 同 艺 术 门 类 的 不 同 作 品 ， 都 有 一 个 动 态 平 衡 的 特 征 ， 这 个 特 征 使 它 们 作 为 情 感 的 表 现 性 形 式 各 个 成 为 不 同 的 有 机 整 体 ， 而 和 审 美 主 体 （ 作 者 或 欣 赏 者 ） 种 种 深 层 的 心 理 结 构 变 化 运 动 的 轨 迹 相 对 应 。 在 这 里 有 必 要 把 艺 术 和 艺 术 作 品 严 格 区 分 开 来 。 因 为 一 ， 精 神 现 象 不 等 于 物 质 现 象 ； 二 ， 情 感 的 表 现 性 形 式 不 等 于 媒 介 的 物 理 形 式 。 在 第 一 重 意 义 上 ， 艺 术 的 元 素 是 情 感 ， 而 艺 术 作 品 的 元 素 ， 则 是 色 彩 、 画 布 、 音 响 、 石 头 、 道 具 、 油 墨 、 纸 张 、 演 员 等 等 以 及 许 多 历 史 地 形 成 了 的 惯 例 、 规 范 如 语 法 、 典 故 、 情 感 概 念 、 象 征 符 号 等 等 媒 介 及 其 复 合 。 二 者 不 相 等 于 ， 在 第 二 重 意 义 上 ， 艺 术 是 抽 象 的 ， 而 艺 术 作 品 则 是 具 体 的 ， 有 质 料 、 有 重 量 、 可 触 措 、 可 衡 量 的 。 前 者 呈 现 出 来 的 是 情 感 ： 重 叠 着 的 意 象 ， 冲 突 着 的 动 机 ， 矛 盾 着 的 趋 向 以 及 由 这 些 矛 盾 和 冲 突 构 成 的 大 大 小 小 的 生 命 力 的 节 奏 。 而 后 者 呈 现 出 来 的 则 是 空 间 或 时 间 的 幻 象 。 二 者 也 不 相 等 于 。 就 艺 术 而 言 ， “ 建 筑 是 凝 固 的 音 乐 ” 、 “ 书 法 是 纸 上 的 舞 蹈 ” 或 者 “ 绘 画 是 点 与 线 的 交 响 诗 ” 之 类 的 比 喻 还 是 确 切 的 ， 能 够 说 明 问 题 的 。 但 就 艺 术 作 品 而 言 ， 本 刻 是 在 本 板 上 刻 出 来 的 而 不 是 在 情 感 上 刻 出 来 的 ， 舞 蹈 是 活 的 人 体 的 活 动 而 不 是 情 感 本 身 的 运 动 ， 它 们 各 自 创 造 着 不 同 空 间 或 时 间 的 幻 象 ， 和 不 同 质 和 不 同 量 的 物 品 如 磁 带 、 画 幅 、 书 本 、 青 铜 器 等 等 。 所 谓 艺 术 的 分 类 ， 其 实 是 艺 术 作 品 的 分 类 而 不 是 作 为 精 神 文 化 现 象 而 和 科 学 、 哲 学 、 宗 教 等 等 相 并 列 的 艺 术 的 分 类 。 相 对 于 科 学 、 哲 学 、 宗 教 等 等 而 言 ， 所 有 的 艺 术 作 品 都 显 得 是 同 一 事 物 。 而 这 同 一 ， 也 就 是 艺 术 的 本 质 ， 也 就 是 那 个 把 所 有 质 料 不 同 空 间 维 度 也 不 同 的 艺 术 作 品 联 系 起 来 ， 使 之 成 为 一 个 大 现 象 的 东 西 。 艺 术 范 文 第 4 篇 要 害 词 ： 宗 教 艺 术 宗 教 崇 拜 艺 术 在 艺 术 史 发 展 过 程 中 宗 教 元 素 一 直 伴 随 而 来 。 我 们 把 宗 教 与 艺 术 ， 放 到 整 个 人 类 发 展 历 史 上 公 正 地 看 ， 就 不 难 发 现 ， 宗 教 和 艺 术 之 间 ， 存 在 着 许 多 内 在 的 联 系 。 有 人 认 为 原 始 人 对 宗 教 的 信 仰 和 崇 拜 ， 是 原 始 艺 术 产 生 和 发 展 的 直 接 原 因 。 了 解 宗 教 和 艺 术 的 关 系 ， 可 以 让 我 们 更 加 熟 悉 宗 教 艺 术 遗 产 和 现 今 的 宗 教 艺 术 ， 对 熟 悉 宗 教 和 艺 术 这 两 种 意 识 形 态 的 非 凡 性 ， 也 具 有 一 定 的 理 论 意 义 。 一 、 什 么 是 宗 教 艺 术 宗 教 艺 术 是 以 表 现 宗 教 观 念 ， 宣 扬 宗 教 教 理 ， 跟 宗 教 仪 式 结 合 在 一 起 或 者 以 宗 教 崇 拜 为 目 的 的 艺 术 。 它 是 宗 教 观 念 、 宗 教 情 感 、 宗 教 精 神 、 宗 教 仪 式 与 艺 术 形 式 的 结 合 。 宗 教 经 典 与 宗 教 仪 式 中 文 学 色 彩 较 浓 的 神 话 传 说 、 故 事 。 如 《 圣 经 》 中 的 洪 水 神 话 与 伊 甸 园 的 故 事 ， 佛 经 中 的 太 子 成 道 故 事 等 等 。 这 些 故 事 的 结 尾 往 往 要 点 明 其 所 包 含 的 宗 教 意 义 ， 或 劝 人 改 恶 从 善 ， 或 告 诫 人 严 守 教 规 ， 或 宣 扬 神 佛 的 神 明 与 聪 明 。 虽 然 在 宗 教 经 典 中 许 多 故 事 来 自 民 间 ， 但 是 由 于 他 们 自 身 融 入 了 浓 郁 的 宗 教 色 彩 ， 而 且 是 用 来 宣 传 宗 教 教 义 ， 为 宗 教 服 务 的 ， 就 应 属 于 宗 教 艺 术 。 另 外 借 用 艺 术 形 式 宣 传 宗 教 教 义 、 以 宗 教 崇 拜 为 目 的 的 小 说 、 诗 歌 、 绘 画 、 戏 剧 、 舞 蹈 等 。 如 音 乐 ， 《 吕 氏 春 秋 · 古 乐 》 载 ： “ 昔 葛 天 氏 之 乐 ， 三 人 操 牛 尾 ， 投 足 以 歌 八 阙 ： 一 曰 载 民 ， 二 曰 玄 鸟 ， 三 曰 遂 草 木 ， 四 曰 奋 五 谷 ， 五 曰 敬 天 常 ， 六 曰 建 帝 功 ， 七 曰 依 地 德 ， 八 曰 总 禽 兽 之 极 。 ” 葛 天 氏 是 传 说 中 的 氏 族 首 领 ， 这 段 配 以 舞 蹈 的 音 乐 分 为 八 段 ： 第 一 段 “ 载 民 ” 是 歌 颂 土 地 恩 德 的 ； 第 二 段 “ 玄 鸟 ” 歌 颂 葛 天 氏 部 族 的 图 腾 ； 第 三 段 “ 遂 草 木 ” 则 祈 求 草 木 繁 茂 ； 第 四 段 “ 奋 五 谷 ” 祝 愿 五 谷 丰 登 ； 第 五 段 “ 敬 天 常 ” 崇 奉 上 天 ； 第 六 段 “ 建 帝 功 ” 则 赞 扬 天 帝 的 公 德 无 量 ； 第 七 段 “ 依 地 德 ” 酬 谢 土 地 神 祗 ； 第 八 段 “ 总 禽 兽 之 极 ” 祝 愿 飞 禽 走 兽 大 量 繁 衍 生 殖 。 这 段 音 乐 表 明 当 时 的 艺 术 是 宗 教 祭 奠 仪 式 、 生 产 活 动 混 融 一 体 的 。 还 有 与 宗 教 教 义 、 宗 教 仪 式 紧 密 结 合 的 宗 教 建 筑 （ 包 括 神 坛 、 祭 台 、 教 堂 寺 庙 、 佛 塔 等 ） 、 宗 教 音 乐 、 宗 教 绘 画 和 宗 教 雕 刻 等 。 如 伊 斯 兰 教 的 清 真 寺 建 筑 物 是 最 典 型 的 宗 教 艺 术 建 筑 。 在 清 真 寺 里 既 能 找 到 浓 浓 的 宗 教 气 氛 又 能 找 到 宏 伟 的 建 筑 艺 术 。 伊 斯 兰 伟 大 先 知 说 ： 安 拉 很 关 爱 其 仆 人 ， 他 将 大 地 作 为 仆 人 崇 拜 他 的 地 方 。 因 此 ， 每 一 位 穆 斯 林 当 进 入 任 何 一 座 清 真 寺 时 都 有 一 种 回 到 家 的 感 觉 。 他 认 为 ， 在 清 真 寺 他 是 与 真 主 相 会 ， 因 此 他 就 首 先 洗 净 ， 先 涤 除 人 身 体 外 部 的 污 垢 ， 然 后 诵 读 古 兰 经 和 通 过 与 安 拉 交 言 洗 涤 和 纯 洁 内 心 世 界 。 因 此 ， 所 有 的 穆 斯 林 建 筑 家 和 工 程 师 尽 其 所 能 将 清 真 寺 建 得 既 肃 穆 又 壮 观 ， 使 仆 人 与 安 拉 交 言 时 保 持 更 多 的 精 神 气 氛 。 二 、 宗 教 艺 术 的 产 生 艺 术 与 宗 教 ， 在 起 源 时 就 紧 密 地 联 系 在 一 起 。 今 天 看 来 属 于 艺 术 活 动 的 许 多 东 西 ， 如 歌 舞 、 绘 画 、 雕 塑 、 建 筑 等 ， 在 当 时 却 主 要 是 一 种 宗 教 活 动 ， 而 不 是 单 纯 审 美 活 动 。 原 始 人 对 宗 教 的 信 仰 和 崇 拜 ， 是 原 始 艺 术 产 生 和 发 展 的 直 接 动 因 。 洪 野 荒 蛮 的 时 代 ， 面 对 那 不 可 理 解 又 不 可 抗 拒 的 大 自 然 ， 已 经 与 动 物 分 手 而 能 运 用 工 具 、 使 用 火 的 原 始 人 ， 便 在 原 始 的 自 意 识 中 萌 发 出 宗 教 的 意 识 以 及 原 始 艺 术 的 意 识 。 当 旧 石 器 时 代 尼 安 德 特 人 埋 葬 死 者 时 ， 在 尸 骨 的 四 周 安 放 几 只 羚 羊 的 角 ， 或 黄 鹿 的 角 ， 或 几 件 燧 石 器 ， 它 便 已 具 有 了 宗 教 的 意 识 与 宗 教 的 仪 式 ， 这 种 仪 式 在 当 时 也 便 有 了 宗 教 艺 术 的 萌 芽 ； 当 山 顶 洞 人 在 尸 体 的 四 周 撒 上 铁 矿 粉 末 ， 以 及 用 这 种 赤 铁 矿 粉 末 去 染 抹 各 种 穿 孔 的 骨 坠 、 兽 齿 等 装 饰 物 时 ， 它 也 同 样 具 有 了 宗 教 艺 术 的 雏 形 。 原 始 宗 教 对 原 始 艺 术 的 产 生 和 发 展 ， 起 了 巨 大 的 催 化 和 推 动 作 用 ， 成 为 艺 术 起 源 直 接 的 、 生 生 不 息 的 主 要 原 动 力 ， 这 已 是 不 争 的 事 实 。 宗 教 和 艺 术 之 所 以 从 诞 生 之 时 起 ， 就 如 孪 生 兄 弟 手 拉 着 手 地 来 到 人 间 ， 其 主 要 原 因 在 于 ， 宗 教 和 艺 术 都 是 原 始 人 为 了 “ 把 握 ” 世 界 和 “ 把 握 ” 自 己 而 进 行 的 实 践 活 动 ， 它 们 是 一 件 事 情 的 两 个 方 面 。 从 这 个 意 义 上 讲 ， 艺 术 与 宗 教 都 起 源 于 原 始 人 的 社 会 实 践 与 混 沌 意 识 。 在 原 始 时 代 ， 原 始 宗 教 、 原 始 艺 术 本 身 又 是 原 始 生 产 活 动 中 的 一 个 不 可 缺 少 的 环 节 ， 生 产 、 宗 教 、 艺 术 往 往 是 三 位 一 体 混 融 在 一 起 的 ， 原 始 宗 教 与 原 始 艺 术 本 身 既 是 原 始 人 社 会 实 践 的 一 部 分 。 这 种 实 践 行 为 的 混 融 性 便 决 定 了 思 维 意 识 的 混 沌 性 。 艺 术 正 是 这 种 混 融 性 实 践 与 混 沌 性 思 维 的 产 物 。 三 、 宗 教 艺 术 的 审 美 价 值 艺 术 范 文 第 5 篇 一 马 克 思 在 《 雇 佣 劳 动 与 资 本 》 一 文 中 认 为 ： “ 能 同 别 的 生 产 品 进 行 交 换 的 一 切 产 品 都 是 商 品 。 ” 商 品 的 实 质 是 一 种 交 换 关 系 。 它 必 须 体 现 为 一 定 的 物 质 形 态 ， 但 又 不 是 物 质 的 本 质 属 性 ， 而 是 一 定 社 会 关 系 的 凝 结 ， 因 此 ， 需 要 从 人 与 人 、 人 与 物 、 物 与 物 的 联 系 环 节 上 把 握 和 认 识 。 既 然 商 品 体 现 的 是 某 种 社 会 关 系 ， 也 就 决 定 了 它 必 然 是 一 个 历 史 范 畴 ， 产 生 于 一 定 的 历 史 时 期 ， 存 在 于 特 定 的 历 史 阶 段 ， 随 着 社 会 的 发 展 而 消 亡 。 从 马 克 思 对 商 品 的 理 论 界 定 ， 我 们 可 以 看 出 ， 商 品 这 一 概 念 的 提 出 ， 根 本 就 不 是 基 于 物 质 的 自 然 属 性 或 形 态 ， 而 完 全 是 从 其 社 会 属 性 出 发 ， 目 的 在 于 考 察 和 研 究 某 种 物 质 产 品 在 人 类 社 会 生 活 中 所 处 的 地 位 与 作 用 。 换 句 话 说 ， 某 产 品 的 商 品 性 质 ， 不 是 取 决 于 该 物 质 本 身 ， 而 是 取 决 于 它 所 体 现 的 社 会 关 系 。 这 是 马 克 思 研 究 商 品 的 出 发 点 ， 也 是 我 们 探 讨 艺 术 商 品 所 遵 循 的 一 个 基 本 原 则 。 因 此 ， 我 们 不 能 在 商 品 与 某 一 具 体 的 劳 动 产 品 之 间 简 单 地 画 等 号 或 不 等 号 ， 而 应 该 具 体 分 析 ， 区 别 对 待 。 对 于 艺 术 产 品 （ 作 品 ） 更 应 该 如 此 。 确 定 某 艺 术 产 品 是 否 商 品 ， 主 要 看 它 是 否 具 有 交 换 性 ， 其 生 产 目 的 是 否 为 了 同 别 的 产 品 进 行 交 换 ， 事 实 上 是 否 参 与 了 交 换 。 这 就 要 求 我 们 要 善 于 从 流 通 和 消 费 领 域 来 对 艺 术 商 品 进 行 认 定 。 根 据 马 克 思 的 商 品 理 论 ， 艺 术 商 品 就 是 ： 为 了 同 社 会 其 他 生 产 部 门 进 行 产 品 间 的 交 换 ， 换 取 维 持 自 身 生 存 的 生 活 资 料 和 进 行 再 生 产 的 物 质 资 料 ， 或 是 被 作 为 一 种 获 取 社 会 财 富 的 手 段 而 生 产 出 来 的 艺 术 劳 动 产 品 。 与 一 般 物 质 产 品 相 比 ， 艺 术 产 品 （ 作 品 ） 的 社 会 形 态 要 复 杂 得 多 、 难 于 把 握 得 多 。 一 般 物 质 产 品 只 有 在 自 给 自 足 的 经 济 社 会 才 更 多 地 呈 现 出 非 商 品 形 态 ， 而 随 着 社 会 的 发 展 特 别 是 在 发 达 的 商 品 经 济 时 代 ， 都 要 或 早 或 迟 地 体 现 为 一 定 的 商 品 形 式 。 艺 术 品 则 不 然 ， 即 使 在 商 品 经 济 最 为 活 跃 的 时 期 ， 也 常 常 会 以 非 商 品 的 面 目 出 现 。 为 什 么 会 出 现 这 种 情 况 呢 ？ 这 可 能 跟 艺 术 的 特 质 与 生 产 方 式 有 关 。 艺 术 创 作 说 到 底 还 是 一 种 情 绪 的 宣 泄 。 从 创 作 者 的 主 观 愿 望 看 ， 有 的 仅 仅 是 为 了 表 达 、 抒 发 创 作 者 的 某 种 思 想 情 感 ， 至 于 别 人 接 受 承 认 与 否 ， 作 品 的 结 局 如 何 ， 创 作 者 根 本 不 去 计 较 ； 有 的 则 只 是 把 艺 术 当 做 陶 冶 性 情 、 锤 炼 意 志 的 手 段 ； 有 的 确 实 只 是 为 了 自 我 赏 析 、 自 我 娱 乐 和 玩 味 而 创 作 或 生 产 的 （ 像 一 些 自 娱 自 乐 式 的 创 作 ） ； 有 的 希 望 “ 藏 之 名 山 传 之 后 世 ” ， 不 想 为 时 人 所 知 晓 ； 有 的 或 是 已 经 脱 离 作 品 的 原 始 意 义 ， 被 升 华 为 某 种 仪 式 … … 这 些 艺 术 品 ， 不 一 而 足 ， 它 的 创 作 和 生 产 目 的 都 不 是 为 了 在 市 场 上 同 其 他 产 品 进 行 交 换 ， 其 结 果 也 没 有 表 现 出 商 品 的 交 换 形 式 ， 因 此 也 就 不 能 当 做 商 品 来 对 待 。 这 是 在 研 究 艺 术 商 品 时 ， 应 该 特 别 注 意 的 。 作 为 商 品 的 艺 术 ， 有 着 与 一 般 商 品 共 同 的 社 会 表 现 形 式 ， 或 者 说 ， 因 为 艺 术 产 品 具 有 一 般 商 品 的 共 性 特 征 ， 我 们 才 把 它 当 做 商 品 。 首 先 ， 艺 术 产 品 作 为 艺 术 劳 动 的 成 果 ， 总 要 附 着 于 一 定 的 物 ， 归 根 到 底 要 体 现 为 某 种 物 质 形 式 。 商 品 虽 说 不 是 物 ， 但 总 是 与 一 定 的 物 质 形 态 相 联 系 ； 只 有 附 着 于 一 定 的 物 质 形 态 ， 才 能 形 成 交 换 的 基 础 。 作 为 哲 学 意 义 上 认 知 手 段 的 艺 术 ， 是 一 种 观 念 和 理 论 上 的 、 空 泛 的 、 看 不 见 摸 不 着 的 东 西 。 我 们 无 法 拿 它 去 跟 别 的 产 品 进 行 交 换 ， 自 然 也 就 不 能 把 它 当 成 商 品 。 事 实 上 ， 人 们 的 艺 术 思 想 、 艺 术 主 张 、 艺 术 评 判 等 ， 总 是 需 要 通 过 一 定 的 形 式 （ 通 常 是 以 作 品 或 产 品 的 方 式 ） 体 现 出 来 。 这 种 艺 术 的 物 质 体 现 形 式 ， 同 时 也 构 成 了 艺 术 的 商 品 基 础 ， 产 生 了 交 换 的 可 能 性 。 也 就 是 说 ， 只 有 当 艺 术 劳 动 形 成 产 品 （ 作 品 ） 后 ， 才 有 可 能 成 为 商 品 。 艺 术 商 品 同 一 般 商 品 相 比 ， 除 了 劳 动 对 象 、 劳 动 手 段 、 产 品 形 态 不 同 外 （ 其 实 这 也 是 不 同 商 品 间 的 共 同 差 异 ， 正 因 为 存 在 这 种 差 异 ， 一 种 商 品 才 能 跟 另 一 种 商 品 区 别 开 来 ） ， 从 作 为 商 品 的 角 度 看 ， 两 者 之 间 没 有 什 么 本 质 不 同 。 马 克 思 在 《 剩 余 价 值 论 》 中 把 艺 术 产 品 分 成 两 类 ， 一 类 是 “ 具 有 离 开 生 产 者 和 消 费 者 而 独 立 的 形 式 ， 因 而 能 在 生 产 和 消 费 之 间 的 一 段 时 间 内 存 在 ， 并 能 在 这 段 时 间 内 作 为 可 以 出 卖 的 商 品 而 流 通 ， 如 书 、 画 以 及 一 切 脱 离 艺 术 家 的 艺 术 活 动 而 单 独 存 在 的 艺 术 作 品 ” ； 另 一 类 是 “ 产 品 同 生 产 行 为 不 能 分 离 ” 的 艺 术 作 品 ， 如 表 演 艺 术 等 。 马 克 思 之 所 以 把 艺 术 产 品 划 入 非 物 质 生 产 领 域 ， 并 非 是 要 否 定 该 类 产 品 的 物 质 性 ， 而 在 于 强 调 它 不 是 满 足 人 们 的 物 质 需 求 的 产 品 。 因 为 无 论 是 哪 一 类 艺 术 品 ， 最 终 还 是 要 体 现 于 一 定 的 物 。 如 表 演 艺 术 也 总 要 借 助 于 表 演 环 境 、 道 具 、 演 员 的 形 体 动 作 等 ， 这 些 都 属 于 物 质 的 范 畴 。 即 使 我 们 看 不 见 、 摸 不 着 的 音 乐 艺 术 ， 其 声 音 也 要 通 过 一 定 的 物 质 才 能 传 播 。 如 果 把 这 些 物 质 因 素 撇 开 ， 很 难 想 像 它 是 什 么 样 子 。 其 次 ， 艺 术 商 品 是 用 来 满 足 人 们 的 精 神 需 要 的 ， 主 要 是 用 来 愉 悦 身 心 、 陶 冶 情 操 、 调 整 情 绪 、 恢 复 与 蓄 积 新 的 劳 动 势 能 等 ， 同 样 具 有 使 用 价 值 。 商 品 存 在 的 前 提 ， 是 因 为 它 对 人 们 有 用 ， 即 它 具 有 一 定 的 使 用 价 值 。 艺 术 商 品 的 使 用 价 值 体 现 为 能 够 满 足 人 们 某 种 精 神 方 面 的 需 要 ， 能 够 使 人 得 到 精 神 的 愉 悦 和 快 慰 。 生 活 于 社 会 的 人 ， 都 有 物 质 和 精 神 两 方 面 的 基 本 需 求 ， 在 追 求 维 持 自 身 生 存 的 物 质 满 足 的 同 时 ， 也 在 寻 求 着 精 神 满 足 。 人 类 向 往 美 的 天 性 和 愿 望 ， 培 育 了 艺 术 的 沃 土 。 因 为 艺 术 的 创 造 总 能 带 给 人 身 心 的 愉 悦 和 快 慰 。 原 始 艺 术 阶 段 ， 艺 术 创 作 （ 准 确 地 说 应 是 娱 乐 活 动 ） 经 常 是 自 娱 自 乐 式 的 自 我 创 造 和 自 我 消 费 。 人 们 对 艺 术 的 要 求 不 高 ， 即 使 是 非 常 简 单 和 粗 陋 ， 也 能 给 人 带 来 身 心 的 愉 悦 。 随 着 社 会 的 发 展 ， 人 们 审 美 能 力 和 水 平 越 来 越 高 ， 自 我 创 造 常 常 不 能 满 足 自 己 艺 术 鉴 赏 的 要 求 ， 于 是 就 向 社 会 去 寻 找 美 。 而 最 简 便 的 方 法 ， 就 是 用 自 己 的 劳 动 产 品 同 别 人 进 行 交 换 ， 或 者 说 去 到 市 场 上 购 买 “ 美 ” 。 艺 术 商 品 的 有 用 性 ， 不 仅 是 与 其 他 商 品 交 换 的 基 础 ， 客 观 上 也 刺 激 了 艺 术 市 场 的 发 展 ， 使 得 拥 有 较 高 的 艺 术 劳 动 技 能 、 专 事 艺 术 生 产 的 人 有 了 把 个 人 劳 动 变 成 社 会 劳 动 的 可 能 。 艺 术 商 品 的 使 用 价 值 ， 也 就 形 成 了 它 的 交 换 价 值 的 基 础 。 当 然 ， 艺 术 商 品 使 用 价 值 的 表 现 形 式 与 一 般 商 品 是 有 区 别 的 。 一 般 商 品 的 使 用 价 值 总 是 与 它 的 物 质 形 态 密 切 相 关 ， 当 谈 到 其 使 用 价 值 时 ， 也 就 指 的 是 物 本 身 。 而 艺 术 商 品 的 使 用 价 值 的 外 部 形 式 虽 说 是 一 定 的 物 ， 但 其 实 质 内 容 却 是 隐 藏 于 物 的 背 后 的 艺 术 审 美 体 验 ， 能 够 通 过 人 脑 的 作 用 ， 变 物 质 为 精 神 。 使 用 价 值 的 形 式 与 内 容 呈 现 游 离 状 态 ， 是 艺 术 商 品 的 独 特 现 象 。 再 次 ， 艺 术 商 品 的 价 值 ， 是 艺 术 创 作 过 程 即 艺 术 劳 动 在 产 品 中 的 凝 结 ， 同 一 般 商 品 一 样 ， 是 一 种 物 化 了 的 劳 动 。 艺 术 产 品 要 同 其 他 产 品 进 行 交 换 ， 势 必 也 应 有 一 个 量 的 尺 度 ， 这 个 尺 度 就 是 价 值 。 艺 术 商 品 的 价 值 ， 是 凝 结 在 产 品 中 的 艺 术 创 造 的 一 系 列 活 动 ， 包 括 创 意 、 选 材 、 构 思 、 艺 术 提 炼 、 形 象 塑 造 、 传 达 情 感 、 结 构 作 品 、 运 用 技 巧 ， 等 等 。 这 些 创 作 过 程 ， 虽 然 没 有 以 物 质 的 方 式 体 现 ， 但 却 蕴 涵 凝 结 在 物 质 产 品 之 中 ， 对 一 个 艺 术 作 品 （ 产 品 ） 质 量 的 高 低 、 价 值 的 大 小 等 起 着 决 定 性 作 用 。 这 种 掩 蔽 于 作 品 背 后 的 艺 术 劳 动 ， 既 是 商 品 的 实 质 内 容 ， 也 是 商 品 参 与 市 场 交 换 的 价 值 尺 度 的 依 据 。 一 个 艺 术 品 所 蕴 涵 的 这 种 劳 动 越 复 杂 ， 其 价 值 就 越 大 ， 反 之 就 越 小 。 一 切 艺 术 产 品 ， 无 论 劳 动 简 单 或 者 复 杂 ， 规 模 大 或 者 小 ， 都 是 某 种 艺 术 劳 动 的 结 果 ， 体 现 着 艺 术 劳 动 者 的 艺 术 创 造 过 程 。 即 使 是 “ 纯 天 然 ” 的 物 质 艺 术 品 ， 像 捡 来 的 石 头 、 树 根 、 珊 瑚 、 贝 类 等 ， 也 同 样 包 含 艺 术 的 劳 动 过 程 ， 即 一 种 独 特 的 艺 术 发 现 。 “ 发 现 ” 本 身 也 蕴 涵 着 一 种 创 造 ， 所 以 也 同 样 具 有 价 值 。 然 而 ， 艺 术 的 价 值 问 题 ， 又 是 一 个 非 常 复 杂 的 问 题 ， 比 如 艺 术 价 值 实 现 方 式 的 独 特 性 、 艺 术 产 品 的 文 化 转 换 与 沉 淀 、 价 格 与 价 值 的 严 重 错 位 与 背 离 现 象 、 艺 术 品 的 现 实 价 值 与 历 史 价 值 的 关 系 等 ， 很 难 用 一 两 句 话 说 清 楚 ， 都 需 专 门 撰 文 论 述 。 但 艺 术 商 品 的 价 值 ， 最 终 还 是 像 马 克 思 所 说 的 那 样 ， 是 由 生 产 这 一 商 品 的 抽 象 劳 动 所 决 定 的 。 最 后 ， 艺 术 商 品 有 着 与 一 般 商 品 共 同 的 、 赖 以 产 生 的 社 会 基 础 。 艺 术 商 品 ， 归 根 到 底 是 社 会 化 分 工 的 产 物 。 经 过 原 始 人 类 的 长 期 积 累 ， 社 会 出 现 了 剩 余 产 品 ， 也 就 出 现 了 交 换 ， 又 因 交 换 刺 激 了 人 们 尽 量 多 的 去 占 有 社 会 财 富 的 欲 望 。 于 是 ， 拥 有 一 技 之 长 的 人 就 充 分 利 用 自 己 的 优 势 ， 尽 可 能 多 的 生 产 所 擅 长 的 劳 动 产 品 。 然 后 ， 通 过 交 换 ， 换 回 个 人 想 要 的 东 西 ， 达 到 聚 敛 财 物 的 目 的 。 正 是 这 种 利 益 的 驱 动 ， 使 得 一 部 分 掌 握 艺 术 劳 动 技 能 的 人 从 物 质 生 产 劳 动 中 分 离 出 来 ， 成 为 职 业 艺 人 ， 专 门 从 事 艺 术 产 品 的 生 产 。 他 们 进 行 艺 术 生 产 的 目 的 不 是 为 了 自 己 享 用 和 占 有 这 些 产 品 ， 而 是 为 了 进 行 市 场 交 换 ， 通 过 交 换 换 取 生 活 的 物 质 必 需 品 和 用 于 艺 术 再 生 产 的 物 质 资 料 ， 达 到 积 累 资 源 、 扩 张 经 济 实 力 、 提 高 生 存 质 量 的 目 的 。 由 此 可 以 看 出 ， 经 济 力 量 是 社 会 化 分 工 的 直 接 动 因 ； 艺 术 创 作 职 业 化 ， 是 艺 术 商 品 赖 以 发 展 的 社 会 基 础 。 从 我 国 历 史 上 看 ， 由 于 商 品 经 济 发 展 比 较 迟 缓 ， 所 以 ， 艺 术 的 职 业 化 进 程 也 相 对 缓 慢 ， 到 唐 朝 “ 安 史 之 乱 ” 后 直 至 北 宋 中 叶 才 有 了 较 大 的 发 展 。 社 会 化 分 工 ， 职 业 艺 人 出 现 ， 一 方 面 促 进 了 艺 术 市 场 与 艺 术 产 品 交 换 的 蓬 勃 兴 起 ， 另 一 方 面 也 迅 速 提 升 了 艺 术 的 创 作 水 平 ， 艺 术 的 繁 荣 发 展 也 驶 上 了 快 车 道 。 总 而 言 之 ， 艺 术 产 品 作 为 商 品 ， 是 一 种 是 实 实 在 在 的 社 会 现 象 ， 对 这 种 现 象 ， 我 们 既 不 能 夸 大 ， 也 不 能 否 认 ， 应 该 实 事 求 是 地 进 行 评 价 。 市 场 交 换 是 艺 术 品 是 否 商 品 的 重 要 前 提 ； 承 认 艺 术 产 品 的 商 品 性 ， 并 不 等 于 否 认 艺 术 另 一 方 面 的 价 值 和 作 用 。 二 以 上 是 从 商 品 的 共 性 方 面 对 艺 术 商 品 进 行 分 析 ， 但 是 艺 术 产 品 毕 竟 是 一 种 精 神 劳 动 产 品 ， 与 一 般 物 质 商 品 相 比 ， 它 具 有 独 特 的 质 的 规 定 性 。 如 果 忽 视 这 个 问 题 ， 我 们 同 样 会 陷 入 机 械 的 、 形 而 上 学 的 理 论 和 认 识 误 区 。 （ 一 ） 与 一 般 商 品 相 比 ， 艺 术 商 品 的 消 费 结 果 不 同 ； 艺 术 的 消 费 过 程 是 一 个 由 物 质 到 精 神 的 转 换 过 程 — 般 物 质 商 品 的 消 费 ， 是 以 该 商 品 的 磨 损 、 消 耗 、 转 移 或 是 灭 失 为 前 提 的 ； 只 有 当 该 商 品 被 全 部 损 耗 或 灭 失 ， 或 是 转 移 为 另 一 种 物 质 形 态 后 ， 它 的 价 值 才 能 全 部 实 现 。 换 句 话 说 ， 一 般 的 物 质 商 品 ， 其 使 用 价 值 一 旦 丧 失 ， 其 价 值 也 就 随 之 丧 失 。 它 的 价 值 总 是 跟 它 的 物 质 外 壳 形 影 相 随 ， 同 生 共 灭 。 比 如 ， 我 们 购 买 一 只 杯 子 ， 它 的 价 值 的 全 部 实 现 是 以 破 碎 为 前 提 的 。 杯 子 一 旦 碎 了 ， 它 也 就 不 在 有 什 么 价 值 。 而 艺 术 商 品 则 不 然 。 它 的 消 费 过 程 ， 实 际 上 是 实 现 了 一 个 由 物 质 到 精 神 的 转 换 过 程 。 在 艺 术 消 费 过 程 中 ， 我 们 总 是 选 择 其 中 那 些 有 益 于 自 己 精 神 需 要 的 东 西 ， 经 过 反 复 的 品 味 、 咀 嚼 、 消 化 ， 以 记 忆 、 联 想 、 类 比 、 推 理 等 形 式 存 储 于 人 脑 ， 形 成 一 种 文 化 沉 淀 或 精 神 文 化 形 态 ， 潜 移 默 化 地 影 响 人 们 的 思 维 和 行 为 方 式 ； 有 时 这 种 文 化 沉 淀 会 深 入 骨 髓 ， 嵌 入 灵 魂 ， 成 为 人 一 生 行 动 的 指 南 和 与 人 、 与 社 会 交 往 的 准 则 。 尽 管 作 为 商 品 的 物 质 外 形 已 经 消 解 ， 但 它 的 价 值 却 一 直 在 延 续 着 ， 有 时 甚 至 还 呈 现 出 扩 大 和 膨 胀 的 态 势 。 例 如 ， 我 们 购 买 一 部 文 学 作 品 ， 作 为 作 品 的 物 质 形 态 — — 用 纸 张 印 刷 、 装 订 成 册 子 的 出 版 物 ， 它 无 疑 是 一 种 商 品 形 式 ， 而 且 随 着 时 间 的 推 移 ， 总 有 一 天 会 腐 烂 掉 。 而 当 我 们 阅 读 作 品 时 ， 一 旦 作 品 中 的 文 字 变 成 形 象 时 ， 其 商 品 意 义 就 会 退 居 为 次 要 方 面 ， 我 们 更 为 关 注 的 是 人 物 、 故 事 、 悬 念 、 情 感 、 伦 理 等 ， 从 物 质 到 精 神 的 转 换 过 程 也 就 开 始 了 。 艺 术 产 品 的 这 种 强 大 的 社 会 功 能 ， 是 任 何 其 他 商 品 所 不 能 比 拟 的 。 2 0 世 纪 5 0 年 代 ， 我 国 流 传 的 许 多 优 秀 文 学 作 品 像 《 钢 铁 是 怎 样 炼 成 的 》 、 《 青 春 之 歌 》 、 《 红 岩 》 等 ， 影 响 了 一 大 批 热 血 青 年 ， 奠 定 了 他 们 终 生 的 事 业 基 础 和 人 生 道 路 。 也 正 是 从 这 个 意 义 上 ， 党 和 国 家 文 化 主 管 部 门 才 一 再 要 求 艺 术 产 品 一 定 要 把 社 会 效 益 放 在 首 位 。 （ 二 ） 艺 术 消 费 的 过 程 ， 始 终 伴 随 着 消 费 者 的 再 创 作 过 程 一 般 商 品 的 使 用 价 值 ， 其 “ 用 ” 的 指 向 性 是 相 对 稳 定 的 ， 使 用 方 向 不 会 有 大 的 变 化 ， 购 买 后 只 需 按 产 品 说 明 使 用 即 可 ， 无 须 画 蛇 添 足 的 再 另 外 加 以 重 新 改 造 。 而 艺 术 商 品 则 不 然 ， 如 果 不 经 过 消 费 者 的 再 创 作 过 程 ， 它 的 使 用 价 值 就 无 法 体 现 ， 消 费 也 就 不 能 完 成 。 无 论 是 直 观 的 视 觉 形 象 （ 绘 画 、 造 型 艺 术 、 舞 台 艺 术 、 影 视 等 ） ， 还 是 文 学 及 听 觉 形 象 （ 小 说 、 诗 歌 、 音 乐 等 ） ， 都 离 不 开 消 费 者 的 再 创 作 过 程 。 所 不 同 的 是 ， 前 者 在 消 费 、 鉴 赏 过 程 中 ， 主 要 借 助 于 分 析 、 推 理 、 演 绎 、 判 断 等 抽 象 的 逻 辑 思 维 方 法 ， 后 者 则 主 要 借 助 于 联 想 、 想 像 、 情 感 、 体 验 等 形 象 思 维 方 法 ， 二 者 是 一 个 逆 向 互 动 的 活 动 轨 迹 。 由 于 再 创 作 过 程 需 要 以 消 费 者 自 身 的 社 会 阅 历 为 基 础 ， 又 由 于 艺 术 产 品 是 思 维 、 创 造 、 历 史 、 文 化 与 评 判 的 凝 结 ， 蕴 涵 和 携 带 着 非 常 丰 富 的 社 会 信 息 量 ， 使 艺 术 消 费 的 结 果 呈 现 出 复 杂 的 、 多 元 的 文 化 价 值 取 向 ， 突 出 的 表 现 是 ： 不 同 人 欣 赏 同 一 部 艺 术 作 品 ， 会 由 于 地 域 、 种 族 、 文 化 程 度 、 鉴 赏 水 平 、 审 美 经 验 等 方 面 的 差 异 得 出 不 同 的 结 论 ， 产 生 不 同 的 效 果 （ 一 千 个 读 者 心 中 有 一 千 个 哈 姆 雷 特 ） 。 即 使 是 同 一 个 人 欣 赏 同 一 部 艺 术 作 品 ， 也 会 因 为 时 间 、 心 境 、 情 绪 、 精 神 状 态 等 的 变 化 ， 形 成 不 同 的 、 有 时 甚 至 是 截 然 相 反 的 体 会 。 （ 三 ） 艺 术 价 值 与 价 格 的 严 重 背 离 及 错 位 一 般 商 品 的 价 格 ， 受 供 求 关 系 的 影 响 ， 总 是 围 绕 价 值 上 下 波 动 ， 能 够 近 似 的 反 映 产 品 的 价 值 。 艺 术 产 品 以 商 品 形 式 出 现 后 ， 却 常 常 出 现 价 值 与 价 格 间 的 倒 挂 现 象 ， 有 时 甚 至 十 分 严 重 。 如 马 克 思 在 《 剩 余 价 值 理 论 》 一 书 中 提 到 的 弥 尔 顿 出 于 “ 同 春 蚕 吐 丝 一 样 的 必 要 而 创 作 ” 的 《 失 乐 园 》 ， 只 得 到 了 五 个 英 镑 ， 而 忸 怩 作 态 的 流 行 歌 星 的 几 分 钟 的 低 劣 演 唱 ， 报 酬 却 动 辄 数 万 元 ， 其 价 值 与 价 格 的 背 离 程 度 ， 是 何 等 惊 人 ！ 这 种 现 象 的 形 成 ， 大 概 有 这 样 几 个 原 因 ： 一 是 对 优 秀 艺 术 作 品 价 值 的 认 识 需 要 一 个 过 程 ， 有 时 甚 至 需 要 一 个 较 长 的 过 程 。 二 是 在 市 场 交 换 的 环 节 ， 艺 术 家 的 劳 动 常 常 被 艺 术 掮 客 和 出 版 商 人 无 情 的 刻 意 剥 夺 了 。 三 是 作 为 意 识 形 态 的 艺 术 作 品 ， 有 时 与 居 于 统 治 地 位 的 主 导 思 想 发 生 冲 突 ， 其 价 值 暂 时 得 不 到 正 常 的 实 现 途 径 。 因 此 ， 在 讨 论 艺 术 品 的 价 值 时 ， 经 常 出 现 截 然 不 同 的 意 见 和 看 法 ， 恐 怕 这 也 是 人 们 否 认 艺 术 的 商 品 性 的 一 个 重 要 原 因 。 但 是 ， 这 种 现 象 毕 竟 是 暂 时 的 ， 真 正 具 有 较 高 价 值 的 艺 术 作 品 ， 不 管 受 到 多 么 不 公 正 的 待 遇 ， 不 管 它 被 埋 没 的 时 间 有 多 么 久 远 ， 终 究 会 将 它 的 价 值 体 现 出 来 ， 为 全 社 会 创 造 出 巨 大 的 精 神 和 物 质 财 富 。 有 的 艺 术 品 甚 至 可 以 体 现 出 类 似 货 币 的 贮 藏 手 段 功 能 ， 成 为 财 富 和 资 本 的 象 征 ， 也 被 一 些 人 用 来 作 为 赚 取 高 额 利 润 的 巨 价 商 品 。 （ 四 ） 艺 术 商 品 的 价 值 不 能 简 单 地 用 社 会 必 要 劳 动 时 间 来 量 度 商 品 的 价 值 是 人 类 一 般 劳 动 的 凝 结 ， 其 价 值 量 的 大 小 由 生 产 商 品 所 耗 费 的 劳 动 量 来 决 定 。 但 生 产 同 一 种 产 品 的 生 产 者 不 止 一 个 ， 有 时 甚 至 是 成 千 上 百 个 ， 由 于 生 产 条 件 、 技 术 水 平 、 劳 动 强 度 不 同 ， 他 们 生 产 同 一 种 商 品 的 时 间 也 不 同 。 所 以 ， 产 品 的 价 值 不 能 由 生 产 商 品 的 个 别 劳 动 时 间 来 决 定 ， 而 应 该 由 生 产 商 品 的 必 要 劳 动 时 间 — — 即 由 “ 在 现 有 的 社 会 正 常 的 生 产 条 件 下 ， 平 均 的 劳 动 熟 练 程 度 和 劳 动 强 度 下 制 造 某 种 使 用 价 值 所 需 要 的 劳 动 时 间 ” 来 决 定 。 由 此 可 见 ， 社 会 必 要 劳 动 时 间 存 在 的 意 义 ， 在 于 很 多 生 产 者 都 在 制 造 同 一 种 使 用 价 值 （ 商 品 ） ， 彼 此 又 耗 费 了 不 同 的 劳 动 时 间 。 这 是 一 般 商 品 生 产 的 普 遍 情 况 。 而 艺 术 商 品 的 价 值 却 表 现 出 一 种 特 殊 的 价 值 倾 向 。 它 的 使 用 价 值 是 用 来 满 足 人 们 的 审 美 需 要 的 ， 而 且 ， 人 们 的 审 美 需 求 总 是 在 不 停 的 发 展 变 化 着 ， 总 不 满 足 于 一 般 的 、 公 式 化 的 、 陈 陈 相 因 的 表 达 和 叙 述 方 式 。 因 此 ， 追 求 新 、 奇 、 美 ， 成 了 艺 术 鉴 赏 的 主 要 倾 向 。 艺 术 消 费 的 这 个 特 点 ， 势 必 要 求 艺 术 生 产 必 须 保 持 独 特 性 和 多 样 性 。 事 实 上 ， 除 了 艺 术 的 体 裁 （ 形 式 和 类 别 ） 会 在 一 定 时 期 表 现 出 相 对 的 稳 定 性 外 ， 人 们 对 每 一 部 艺 术 品 的 内 容 、 表 达 方 式 、 艺 术 技 巧 、 艺 术 风 格 、 作 者 的 主 观 评 价 等 都 有 发 展 、 变 化 、 创 新 的 客 观 要 求 。 有 一 句 名 言 ： 第 一 个 把 女 人 比 做 鲜 花 的 人 是 聪 明 人 ， 第 二 个 把 女 人 比 做 鲜 花 的 人 是 蠢 人 ， 第 三 个 把 女 人 比 做 鲜 花 的 人 是 白 痴 。 这 句 话 非 常 形 象 地 说 明 ， 艺 术 作 品 要 保 持 鲜 活 与 生 动 ， 就 必 须 具 有 独 创 性 。 独 创 性 是 衡 量 艺 术 品 价 值 高 低 的 惟 一 尺 码 ， 越 是 具 有 独 创 性 地 作 品 ， 即 越 是 具 有 较 高 的 艺 术 劳 动 独 特 性 蕴 涵 值 的 作 品 ， 其 价 值 就 越 高 ， 反 之 就 越 小 。 雷 同 、 抄 袭 、 亦 步 亦 趋 式 的 作 品 ， 既 没 有 艺 术 价 值 ， 也 没 有 商 品 价 值 。 所 以 ， 从 这 个 意 义 上 ， 人 们 才 说 “ 艺 术 无 价 ” 、 “ 艺 术 贵 在 独 创 ” 。 因 此 ， 也 就 不 能 简 单 地 用 社 会 必 要 劳 动 时 间 来 度 量 艺 术 商 品 的 价 值 。 进 入 工 业 化 时 代 ， 大 部 分 产 品 必 然 要 打 上 机 器 制 作 的 烙 印 ， 艺 术 商 品 同 样 也 不 例 外 ， 常 常 会 以 工 业 制 成 品 的 形 式 出 现 ， 如 作 为 印 刷 品 或 音 像 制 品 。 那 么 ， 此 时 艺 术 商 品 的 价 值 表 现 方 式 是 不 是 同 上 面 所 述 有 所 不 同 呢 ？ 笔 者 上 面 说 过 ， 作 为 艺 术 产 品 的 载 体 或 者 说 它 的 物 质 外 壳 ， 与 一 般 商 品 相 比 ， 没 有 什 么 本 质 区 别 。 但 对 于 艺 术 商 品 的 购 买 者 来 说 ， 他 买 的 是 物 ， 而 用 的 （ 赏 析 的 ） 是 掩 蔽 于 物 的 形 式 之 下 的 艺 术 形 象 ， “ 物 ” 与 “ 用 ” 之 间 已 经 产 生 了 转 移 。 作 为 “ 物 ” ， 可 以 把 它 与 一 般 商 品 同 等 看 待 ， 但 作 为 商 品 的 “ 核 ” 的 艺 术 范 畴 （ 使 用 价 值 ） ， 仍 然 是 满 足 人 们 的 精 神 需 求 的 。 因 此 ， 即 使 作 为 工 业 品 的 艺 术 ， 与 一 般 商 品 的 价 值 表 现 还 是 不 同 的 。 三 在 把 艺 术 同 商 品 进 行 联 系 的 过 程 中 ， 常 常 会 碰 到 一 些 人 为 障 碍 ， 从 而 影 响 到 我 们 对 艺 术 商 品 进 行 正 确 地 把 握 和 科 学 地 分 析 。 因 此 ， 我 们 研 究 艺 术 商 品 ， 必 须 要 克 服 几 种 倾 向 ， 摆 正 几 个 关 系 。 第 一 ， 要 科 学 划 定 艺 术 商 品 的 范 围 ， 把 用 于 交 换 的 艺 术 产 品 同 非 用 于 交 换 的 艺 术 品 区 分 开 来 ， 不 能 由 于 艺 术 创 作 存 在 非 商 品 因 素 ， 就 根 本 否 认 艺 术 品 的 商 品 性 ， 也 不 能 由 于 艺 术 产 品 具 有 市 场 交 换 的 属 性 ， 就 把 艺 术 品 与 一 般 商 品 等 同 起 来 ， 否 认 艺 术 创 作 的 非 商 品 的 一 面 。 根 据 马 克 思 的 商 品 理 论 ， 其 实 本 来 可 以 很 容 易 做 到 对 艺 术 商 品 进 行 科 学 的 定 性 分 析 。 然 而 ， 多 年 来 我 们 却 一 直 不 敢 触 及 或 是 在 有 意 回 避 这 个 既 抽 象 又 具 体 、 既 复 杂 又 简 单 、 既 虚 泛 又 实 在 的 问 题 。 原 因 恐 怕 有 这 样 几 个 ： 一 是 理 论 障 碍 。 因 为 马 克 思 在 研 究 商 品 问 题 时 ， 没 有 或 是 很 少 研 究 艺 术 产 品 的 商 品 现 象 ， 我 们 缺 少 可 靠 的 、 令 人 信 服 理 论 依 据 。 二 是 政 治 心 理 障 碍 。 出 于 某 种 功 利 性 目 的 或 是 一 种 惯 性 思 维 ， 故 意 掩 饰 或 排 斥 艺 术 品 应 有 的 商 品 地 位 。 三 是 情 感 障 碍 。 认 为 艺 术 劳 动 是 高 雅 的 、 圣 洁 的 ， 商 品 是 低 俗 的 、 肮 脏 的 ， 不 愿 意 把 二 者 联 系 起 来 ； 或 是 习 惯 了 养 尊 处 优 的 历 史 地 位 ， 不 愿 意 让 人 把 自 己 推 向 市 场 ， 便 极 力 否 认 艺 术 创 作 的 商 品 性 ， 从 而 掩 饰 自 己 在 市 场 竞 争 中 的 拙 劣 与 平 庸 。 这 些 问 题 ， 都 是 在 研 究 艺 术 商 品 时 首 先 需 要 克 服 的 。 第 二 ， 要 科 学 分 析 艺 术 的 不 同 概 念 之 间 的 内 涵 与 外 延 ， 种 属 概 念 的 意 义 指 向 的 差 异 性 ， 不 犯 逻 辑 混 乱 和 偷 换 概 念 的 错 误 。 有 时 候 ， 我 们 会 自 觉 不 自 觉 地 把 作 为 种 概 念 的 艺 术 同 其 属 概 念 如 艺 术 活 动 、 艺 术 作 品 等 互 相 混 用 和 替 换 ， 或 是 不 去 区 分 艺 术 各 属 概 念 间 的 细 微 差 别 ， 造 成 因 偷 换 概 念 形 成 的 逻 辑 错 误 和 是 非 不 清 。 在 艺 术 这 个 大 家 族 中 ， 一 些 概 念 既 互 相 联 系 ， 看 似 相 近 ， 却 又 有 许 多 细 微 的 差 别 ， 有 时 甚 至 属 于 本 质 差 别 。 为 了 区 分 这 些 差 异 ， 我 们 赋 予 它 们 不 同 的 概 念 和 含 义 。 比 如 ， 艺 术 与 艺 术 作 品 ， 前 者 是 认 知 方 法 ， 后 者 是 艺 术 劳 动 的 结 果 ； 前 者 是 抽 象 的 ， 后 者 是 具 体 的 。 艺 术 劳 动 与 艺 术 生 产 ， 前 者 泛 指 一 切 具 有 艺 术 创 造 性 的 活 动 ， 包 括 个 体 和 集 体 劳 动 ， 而 后 者 更 侧 重 于 表 示 目 的 性 较 强 的 集 体 劳 动 。 再 如 ， 艺 术 作 品 与 艺 术 产 品 ， 前 者 侧 重 指 以 作 品 形 式 出 现 的 原 创 性 的 艺 术 成 果 ， 而 后 者 则 侧 重 指 经 过 工 业 化 及 其 类 似 过 程 生 产 的 、 以 各 种 物 质 或 准 物 质 形 态 出 现 的 、 突 出 体 现 某 种 特 定 社 会 关 系 的 艺 术 生 产 结 果 。 有 些 时 候 ， 我 们 不 十 分 注 意 对 这 些 不 同 的 艺 术 现 象 进 行 认 真 的 区 别 和 划 分 ， 在 研 究 一 般 艺 术 问 题 时 ， 也 经 常 把 许 多 原 本 有 很 大 差 别 的 概 念 有 意 或 无 意 地 混 用 和 替 换 ， 导 致 因 偷 换 概 念 造 成 的 逻 辑 混 乱 和 歧 义 。 特 别 是 当 我 们 把 艺 术 同 商 品 进 行 联 系 的 过 程 中 ， 更 是 要 注 意 各 个 概 念 之 间 的 差 异 ， 否 则 ， 将 给 研 究 艺 术 商 品 带 来 许 多 麻 烦 。 第 三 ， 要 正 确 分 析 以 某 种 形 式 掩 盖 和 伪 装 下 的 艺 术 商 品 的 转 换 形 态 。 艺 术 商 品 的 第 一 种 形 式 是 以 艺 术 劳 动 力 的 人 身 依 附 形 式 所 确 立 的 艺 术 劳 动 产 品 的 交 换 关 系 。 由 于 艺 术 所 具 有 的 认 知 、 审 美 、 评 价 、 舆 论 引 导 、 情 感 塑 造 等 社 会 作 用 ， 历 来 被 统 治 阶 级 作 为 国 家 机 器 的 有 机 成 分 ， 作 为 从 意 识 形 态 领 域 控 制 人 的 精 神 世 界 的 必 要 手 段 。 他 们 最 常 用 的 方 式 就 是 对 拥 有 艺 术 劳 动 技 能 的 艺 人 进 行 人 身 控 制 ， 通 过 限 制 创 作 自 由 来 引 导 艺 术 的 生 产 方 式 和 艺 术 的 产 品 向 有 利 于 统 治 舆 论 的 方 向 发 展 。 作 为 劳 动 的 报 酬 ， 他 们 支 付 给 劳 动 者 一 定 的 生 活 必 需 品 （ 有 时 以 俸 禄 或 薪 水 方 式 体 现 ） 。 而 这 种 劳 动 报 酬 的 实 质 ， 则 是 统 治 者 通 过 赋 税 方 式 ， 无 偿 占 有 的 其 他 劳 动 者 的 劳 动 果 实 。 这 里 所 发 生 的 交 换 ， 不 是 生 产 者 之 间 出 于 自 身 生 存 和 生 产 的 需 要 自 愿 发 生 的 ， 而 是 在 统 治 者 的 干 预 下 进 行 的 ， 而 且 一 大 部 分 艺 术 劳 动 产 品 被 统 治 阶 级 从 中 占 有 了 。 艺 人 也 因 此 对 国 家 形 成 了 一 种 依 附 关 系 。 这 是 封 建 社 会 以 往 艺 术 产 品 交 换 的 一 种 特 殊 形 式 。 上 一 篇 ： 英 语 范 文 下 一 篇 ： 医 学 范 文 相 关 栏 目 更 多 艺 术 教 育 案 例 艺 术 文 化 设 计 艺 术 素 养 教 育 艺 术 学 基 础 知 识 艺 术 审 美 教 育 艺 术 学 知 识 艺 术 教 育 论 艺 术 文 化 管 理 艺 术 启 蒙 教 育 艺 术 管 理 设 计 热 门 文 章 排 行 更 多 艺 术 艺 术 歌 唱 艺 术 审 美 艺 术 艺 术 宗 教 艺 术 艺 术 写 作 艺 术 艺 术 对 艺 术 艺 术 和 艺 术 媒 介 艺 术 艺 术 商 品 艺 术 艺 术 和 哲 学 音 乐 艺 术 审 美 艺 术 宗 教 艺 术 崇 拜 艺 术 精 品 文 章 排 行 更 多 艺 术 与 人 生 论 文 艺 术 与 传 统 文 化 相 结 合 艺 术 与 哲 学 关 系 论 文 艺 术 与 哲 学 论 文 艺 术 与 审 美 教 育 的 关 系 艺 术 与 审 美 的 关 系 艺 术 与 审 美 的 区 别 艺 术 与 审 美 的 意 义 艺 术 与 审 美 的 鉴 赏 艺 术 与 教 育 的 关 系 相 关 期 刊 更 多 公 共 艺 术 省 级 期 刊   审 核 时 间 1 个 月 内 上 海 世 纪 出 版 （ 集 团 ） 有 限 公 司 艺 术 研 究 省 级 期 刊   审 核 时 间 1 个 月 内 哈 尔 滨 师 范 大 学 艺 术 探 索 C S S C I 南 大 期 刊   审 核 时 间 1 3 个 月 广 西 艺 术 学 院 友 情 链 接 友 情 链 接 ( 交 换 Q Q 2 8 7 4 8 3 6 3 5 2 ) 艺 术 时 尚 现 代 艺 术 艺 术 学 研 究 艺 术 工 作 电 影 世 界 四 川 戏 剧 新 美 术 文 艺 理 论 与 批 评 设 计 艺 术 研 究